海德堡要理问答简介
一五六三年出版的海德堡要理问答可以说是十六世纪最为有名的问答。而这段开场白可以说是其中最为有名的一段了。出版后没几个月，苏黎世改革宗教会领袖布林格（Heinrich Bullinger）便称赞海德堡要理问答是「有史以来已出版过的最好的要理问答」。很快，要理问答便从德文被译成了拉丁文，荷兰文，英文[……]
分类： 文章
比利时信条简介
比利时信条是最有名也是最为人喜爱的改革宗信条之一。德高望重的教会历史学家沙夫（Philip Schaff）形容比利时信条是「除了威敏斯特信条之外，对加尔文主义教义系统最完整且最具代表性的信条」。这份信条是出自欧洲南部的「低地国家」（Lowlands）或称为「荷兰地区」（即今天的比利时）的法语区改[……]
亚他那修信经简介
凡人欲得救（Quicumque vult）——这句话正是众所周知的亚他那修信经的标题。长达数世纪以来，人们一直认为其作者是亚他那修（Athanasius）本人，这份文件也因此被称为亚他那修信经。在第四世纪时，爆发了亚流主义异端（Arianism）的危机，亚他那修可谓是当时三位一体正统信仰的伟大捍卫者[……]
被规范的规范
拉丁文credo 一词意为「我信」，正是在使徒信经中头一个词。贯穿整个教会历史，教会必须采纳并拥护一些信经和信条来陈述阐明基督教的信仰，将正确的教导分别出来，脱离错谬。这些信条不同于圣经，一般我们称圣经是norma normans（意为「规范一切的规范」），而信条是norma normata（意为「[……]
信条与唯独圣经
我们所处的时代，充斥着各样宣称自己是真理的声音。我们每天被各种言论轰炸着，这是真的，那是假的；去相信这个，不相信那个；这样去做，不那样去做。奥普拉·温弗瑞（Oprah Winfrey）在她的每月专栏里告诉我们如何控制生活和人际关系；纽约时报编辑专栏定期向我们宣传如何处理生活中道德、法律或公共政策的事[……]
我们所信
许多福音派基督徒不假思索地质疑信条的概念，他们排斥历代教会表达信仰时所使用的固定形式的话语。对他们来说，在圣经之外对信仰内容作出权威性的陈述似乎违背了他们的信仰，毕竟圣经才是上帝唯一的启示，是我们认识上帝充分的根据，也是一切关乎敬虔之事的最高权威。
当然，信条的确可能被误用，以致违背正统宗教改革的[……]
宗教改革结束了吗
宗教改革结束了吗？一些被我称为「昔日福音派的人士」在这个问题上有些看法。其中之一这样写道：「路德在十六世纪时是对的，但是称义的问题如今已经不再是什么值得讨论的问题了」。第二个观点是我在一个出版社的会议上听到的，一位自称是福音派的人如此评论说：「十六世纪的宗教改革运动中唯独因信称义所引发的争论不过只是[……]
抗罗宗与信条
问：什么是基督徒所必须相信的？
答：就是在福音里所应许我们的一切，也就是我们基督教不容置疑的大公信条中简略地教训我们的。
——《海德堡要理问答》第22问
我永远不会忘记第一次在长老会教会（Presbyterian church）里参加敬拜的经历。我是在独立的圣经教会（independent[……]
你唯一的安慰是什么
在所有宗教改革时期的要理问答中，再没有像海德堡要理问答如此深受喜爱。在开篇的问答中，要理问答的个人性和别具特色的语气便显而易见。「你无论是生是死，唯一的安慰是什么？」这完全不是理论性的问题——「上帝安慰罪人的必要条件是什么？」相反，这是非常实际的问题——「只要我还活着，我要如何才享有安慰，在我死[……]