养育儿女四则

歌罗西书第三章最后,上帝将祂的旨意显明给祂的百姓,而他们在六种不同的关系里扮演不同的角色:妻子、丈夫、孩子、父亲、仆人和主人。其中,只有父亲这角色,上帝没有给出主动的命令。上帝只是说,「你们作父亲的,不要激怒儿女,免得他们灰心丧志。」(西三21,新译本)。也就是说,上帝强调养育儿女的过程中最严重的问[……]

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不良的养育

[su_quote cite="歌罗西书 3:21"]作父亲的,不要激怒儿女,免得他们灰心丧志。[/su_quote]

父母很容易因为家庭问题责怪孩子。圣经不容许我们这样。诚然,孩子承担顺服父母的责任。但是上帝也命令父母用敬虔的品行养育子女,留心不要挫败他们,令他们灰心沮丧。父母激怒孩子所造成[……]

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爱妻子的忠告

[su_quote cite="歌罗西书 3:19"]你们作丈夫的,要爱你们的妻子,不可苦待她们。[/su_quote]

上帝说「你们作丈夫的,要爱你们的妻子」。女人是个综合体。祂呼召丈夫们爱妻子的全部,就像爱自己的全部一样(弗五29)。这意味着丈夫必须尽一切所能去理解妻子的世界。下面提出八个[……]

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丈夫的苦毒

[su_quote cite="歌罗西书 3:19"]你们作丈夫的,要爱你们的妻子,不可苦待她们。[/su_quote]

身为丈夫所面对的最大的试探之一就是苦待妻子。在歌罗西书三章19节中,苦毒和爱是丈夫如何对待妻子的二种截然不同态度,就象光谱的两极端。

苦毒的试探

苦是最敏感的味[……]

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家庭敬拜

[su_quote cite="诗篇118:15"]在义人的帐棚里,有欢呼拯救的声音。[/su_quote]

「你为什么偷我的神像呢?」拉班情绪激动的质问女婿雅各(创卅一30)。其实是拉班自己的女儿拉结偷走了神像。不用想,她将要与丈夫远走他乡,可能再也不能回家,所以很自然希望保存一份对家人的记[……]

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不是阶梯,而是十架

[su_quote cite="《海德堡要理问答》,第17问"]问:为什么祂必须同时也是真上帝呢? 答:因为凭着祂神性的权能,祂才能在自己的人性中承担上帝的忿怒的重担,使我们得到并恢复公义和生命。[/su_quote]

从使徒时代的教会开始便出现了各种运动,他们如同「那恶者」(the Evil[……]

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罪与拯救

[su_quote cite="海德堡要理问答 60问"]问60:你怎样在上帝面前称义呢? 答:惟独藉着对耶稣基督的真信心。尽管我的良心控告我严重地干犯了上帝的一切诫命,从来没有遵守其中任何一条,并且仍然倾向于各样的罪恶,然而上帝出于白白的恩典,并非出于我的任何功德,将基督完全的补罪、公义和圣洁归于[……]

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真加尔文主义

「在教义和学术上刚强,在生活、传福音和热心上软弱。」这是人们对加尔文主义的印象。而这要归功于当代的加尔文主义者们。他们对神学精准度的热忱似乎要把教会变成神学讨论会。而这也使得当代的加尔文主义者们偏离了真正的加尔文主义。

真加尔文主义既强调头脑,也强调内心。也就是说,真加尔文主义不只强调教义的正[……]

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圣约

只要你签过工作,申请过抵押贷款,办过信用卡,买过汽车,你一定知道什么是合同,你也知道这些合同里强制的「祝福」和「诅咒」。当然,并非所有的法律协议都是相同的。合同与遗嘱有着显著的不同,遗嘱使你成为别人遗产的受益人,你不是通过「雇佣」的安排或一个支付程序而得益,你是靠得到一份礼物而受益。

同样地,[……]

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