没有基督的基督教

如果撒但真的控制了一个城市,那么这个城市会变成什么样子呢?在我们脑海中划过的第一幕景象可能是大规模的混乱:暴力充斥、偏差的性行为、自动贩卖机全面贩售色情刊物、教会关闭,信徒被强拉到市政厅等等。在超过半个世纪之前,费城第十长老教会牧师唐纳德(Donald Grey Barnhouse),为CBS广播节[……]

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忠心警醒

使徒保罗提醒以弗所教会的众长老们要警醒:「圣灵立你们作全群的监督,你们就当为自己谨慎,也为全群谨慎,牧养上帝的教会,就是祂用自己的血所买来的。我知道我去之后,必有凶暴的豺狼进入你们中间,不爱惜羊群。就是你们中间,也必有人起来,说悖谬的话,要引诱门徒跟从他们。所以你们应当警醒……」(徒二十28-31)[……]

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我不想加入教会

有些人或者不想成为教会的成员,或者对加入某个教会有顾虑,认为这种概念不合圣经,「圣经哪里教导基督徒必须成为一间教会的成员?」最近,我就收到这样一封来信,以下是我的回复。如果你也有这样的困惑,希望这封回信也能对你有帮助。

亲爱的某某,

如果详细地回答你的问题恐怕需要花许多时间来从圣经里解释[……]

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信心的本质

宗教改革辩论的核心是唯独因信称义。然而关于「唯独信心」讨论的重点则聚焦在第一个词上:唯独。我们都知道,改教家们教导称义是唯独因着信心,而罗马天主教则认为称义是因着信心加上善行。看起来两边似乎都肯定了信心的重要性,唯一不同的地方是要不要加上其他什么来确保称义。双方都肯定信心的必要性,这的确没错,但是这[……]

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两个国度的传说

主后410年,罗马城被异教徒洗劫一空。在这场浩劫的余波中,伟大的教父,希波的主教奥古斯丁(Augustine),写下了著名的《上帝之城》一书。另外一位家喻户晓的教父耶柔米(Jerome)绝望地说道:「如今罗马城沦陷,教会将何去何从?」毫无疑问,作为一位爱国者,奥古斯丁也感同身受。然而,作为教会的牧者[……]

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靠恩典入门,靠忠心留在恩典中?

天主教的观点

中世纪教会曾教导说我们进入恩典的状态是藉着洗礼。按照中世纪教会的说法,我们留在恩典之中的方法是通过运用我们的自由意志与恩典合作,他们认为自由意志是堕落之后依旧保存下来的。这种合作论在天特会议(Council of Trent)上得到肯定,成为罗马天主教的教理(dogma)。

在[……]

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道德主义卷土重来

历史告诉我们,道德主义(即混淆称义与成圣)从未彻底灭绝,只是定期休眠一下而已。宗教改革曾击溃了统治教会千年的道德主义。然而,好景不长,甚至在路德还没去世之前,改革之后的教会内部也浮现出道德主义的影子。它潜伏在亚米念的神学里,在巴克斯特的神学里(以及那些受他影响的正统改革宗),在十八世纪苏格兰的新律法[……]

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互联网与圣洁

互联网是人类的伟大进步之一,它带给我们诸多好处与祝福。从我个人的经验来看,十年前,我出差时还只能通过电话来联系家人。而现在,互联网带来的先进科技,使我可以与妻子和孩子们视频聊天。我能通过互联网常常与家人联系。十年前,要想找到一些稀罕的书籍必定要费尽周折。这些书籍不但非常昂贵,而且你还必须翻山越岭找到[……]

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普通的最好

从牧多年以来,许多人都会问我同一个问题:「作为牧师,你最喜欢哪种教会成员?」我给出的答案似乎有些奇怪,但是却是真心话:「我最喜欢正常普通(normal)的教会成员。」这是什么意思呢?多年的教牧生涯让我有机会遇到过形形色色的人,我看到太多的人走入各种极端的状况。比如,有些人是「家庭控」。他们把自己的家[……]

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