改革宗信仰基础08:行为之约

在《何西阿书》六章7节中,先知将主的话记载如下:“他们(以色列和犹大)却如亚当背约,在境内向我行事诡诈。” 根据这宣告,我们可以很清楚地看到,亚当在伊甸园与他的创造主有约的关系,而且亚当因为自己不顺服的行为确实违背了约中的条款。我们可以从先知的这段宣告里看到改革宗神学的两大的要点。第一个要点是,亚当[……]

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什么是约?

学者们已经集中研究并讨论了圣经里的以及古代国家条约领域的课题,因此,在这里我们对这些在圣经出现的“约”进行一些介绍性的讨论。我们的主要讨论的是有上帝作为立约方的约。

“约”在旧约圣经里最主要的是用希伯来字בְּרִית(berith),这个字在新约圣经里被新约圣经的作者们翻译成διαθήκη ([……]

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时代论与圣约神学对比

因为表面上作犹太人的并不是犹太人,在肉身上表面的割礼也不是割礼。唯有在内心作犹太人的才是犹太人;割礼也是心里的,是靠着圣灵而不是靠着仪文。这样的人所受的称赞,不是从人来的,而是从 神来的。——《罗马书》2:28-29

时代论神学系统始于19世纪,从英国的约翰·纳尔逊·达秘(John Nelson[……]

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旧约与新约里上帝的属性是不变的吗?

:你好,我心里有一个疑问,想请教您。我们知道旧约的神也同样是新约的神,但是从旧约我看到的更多是神的公义属性,当然旧约中也不乏神的恩慈,新约中的神更多的是神的慈爱,所以容易让人感觉,新约了,如今我们的神是慈爱的,凡事不追究的,什么都为了我好的神,我想问的是,神是不变的,我应该如何平衡神在两约中不同属[……]

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圣约神学发展简史

早期教父时期

在伯拉纠主义(主后300年末期)和半伯拉纠主义(主后400年早期)争端之前,教会还没有高度发展成熟的救恩论。早期教会虽然有约的神学,但是还属于胚胎状态。早期教父对约的教义使用简单说有以下五种方式:

  1. 用来强调基督教的道德责任;
  2. 用来显明亚伯拉罕祝福中上帝恩典范围也包括外[……]

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教会与以色列

在整个基督教会的历史中,以色列在上帝救赎计划中的地位,一直是非常重要的议题。在现代历史里,随着时代论作为一种流行的末世论观点而出现,还有以色列在1948年的复国,因此,上帝对以色列的计划这个神学问题,也变得益形迫切。在犹太人的大屠杀,即纳粹在二战中想要消灭欧洲所有的犹太人之后,教会和以色列之间的关系[……]

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从全本圣经宣讲基督

圣经的多样性令人惊叹:六十六份书卷,写作时间跨越一千五百多年,三种不同的语言。圣经里有些书卷是写给一个刚从奴役中解放的古近东部落;另外一些是写给农民和工匠组成的农耕社会团体;还有一些是写给近地中海多民族城市聚落,从富到贫涵盖各类群体。圣经包罗万象:历史的记叙、虚构的寓言、国家法律法规、建筑设计方案、[……]

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圣约

只要你签过工作,申请过抵押贷款,办过信用卡,买过汽车,你一定知道什么是合同,你也知道这些合同里强制的「祝福」和「诅咒」。当然,并非所有的法律协议都是相同的。合同与遗嘱有着显著的不同,遗嘱使你成为别人遗产的受益人,你不是通过「雇佣」的安排或一个支付程序而得益,你是靠得到一份礼物而受益。

同样地,[……]

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律法与福音

众所周知,「改革宗」神学正是「圣约」神学。但是,还有一个问题:我们该支持哪种圣约神学。迄今为止,在改革宗神学历史上被问得最多的就是,上帝在西奈山下与以色列民所立的约到底是不是把在亚当里与全人类所立的行为之约重新颁布出来(republication)或者说重新更新了一次(renewal)。尽管大家都赞[……]

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