乌尔西努论天国权柄与世俗权柄之区别
五、天国钥匙的权柄与世俗权柄的区别在何处？
区别之处有很多，也十分明显。
- 教会惩戒是由教会执行；而世俗权柄则有法官或执政官执行。
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在国家政府中，判决是依据国家法律执行；而在教会中，则是依据神圣律法或上帝的道执行。
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天国钥匙的权柄交给教会是基于上帝的道，教会通过道来执行其权柄，向不肯悔改者宣告上[……]
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巴文克论基督的双重王权
基督的王权是双重的（twofold）。其一，这是一个权力的王权 kingship of power （诗 2.8-9; 72.8; 110.1-3; 太 28.18; 林前 15.27; 弗 1.21-22; 腓 2.9-11, etc）若要基督真正成为统治他子民的君王，救赎、保护、保守他们，他必须[……]
伯克富论两个国度
作为圣三位一体的第二位格，作为永恒的圣子，基督自然地共享上帝对其一切受造物的统治权。他在天上立定宝座，他的权柄统管万有（诗103:19）。但此王权与基督的中保王权不同，中保王权是指被授予的、治理性王权，由基督执行，不只是在他的神性里，而是他作为神人。后者（即中保王权）不是基督原有的王权，而是被授予他[……]
两国论入门
想了解改革宗两国论教义的基本内容吗？这是一篇入门级的介绍。当我们思考两个国度的区别时，请先牢记以下这些前提要点：
- 在这两个国度里，基督都是主。他以恩典之约的中保这个身份来治理基督国度（或作恩典国度，regnum gratiae），而他治理俗世国度（或作民事国度，regnum potent[……]
基督徒在社会中的位置
今天，美国保守的基督徒好像前所未有的感到文化漂泊和道德隔离的处境。虽然每一代都需要当心夸大自己所面对的挑战，但很多道德观点的确已经在很短时间内发生了显著变化。而这也对基督徒如何理解自己在社会中的地位与责任提出了难题。
本文并不是来分析近期的文化转变，而是从更广的视角来思考基督徒应当如何诠释他们在世[……]
建造和睦教会（七）：教会惩戒
我们前一篇讲了教会的调解和仲裁。在这一篇我们来谈教会惩戒。教会惩戒这个说法可能会让一些人感到不安。这个词听起来怪怪的，像中世纪的异端裁判所。教会不是讲爱的地方吗？为什么需要惩戒？实际上，教会惩戒是宗教改革定义的真教会的三大标记之一，其他两个标记是纯正福音的宣讲以及圣礼的正确执行。惩戒是上帝赋予教会的[……]
超越文化战争
史普罗曾致信给畅销书《the Lords of Discipline》的作者，赞扬他的写作风格。这位小说家在罗马的公寓里即刻回信，告诉史普罗，他是第一位称赞他小说的基督徒。他说自己在基要派的家庭长大，这个他曾经熟悉的圈子如今谴责并严厉地攻击他的著作是属魔鬼的。福音派唯一参与主流社会的方式似乎就是发发[……]
周六哀哭，周日欢笑
上周六，我们为最高法院对同性婚姻的判决而哀叹。一位刚刚就任参议院议员的好友在邮件里回复我，他说：“是的，我极其失望，但是明天是礼拜日，基督复活了，我们‘不要依靠君王’（诗篇146:3）”。
上周六是2015年7月4日，美国独立日。作为美国公民，我只能为国家最高法院的判决而流泪。法院以某种方式从宪法里得[……]
两个国度的传说
主后410年，罗马城被异教徒洗劫一空。在这场浩劫的余波中，伟大的教父，希波的主教奥古斯丁（Augustine），写下了著名的《上帝之城》一书。另外一位家喻户晓的教父耶柔米（Jerome）绝望地说道：「如今罗马城沦陷，教会将何去何从？」毫无疑问，作为一位爱国者，奥古斯丁也感同身受。然而，作为教会的牧者[……]