彼得的两难境地：加拉太书2章14节含义分析
彼得的两难境地：跟随外邦人行事，还是跟随犹太人的规矩？
加拉太书2章14节含义分析
但我一见他们所行的不合福音的真理，就当众对矶法说：“你是犹太人，生活既然像外族人而不像犹太人，怎么还勉强外族人跟随犹太人的规矩呢？”（新译本 加拉太书2章14节）
加拉太书2章1[……]
标签： 律法与福音
若不是耶和华帮助我们
将近五百年前，这位抡起斧子砍向中世纪教会的根基的大肚翩翩的德国修士，在他写给同事卡斯帕·古特尔（Caspar Güttel）的信中，留下了这样一段话。当时的德国更正教会不仅面对着罗马教皇派的压力，也在内部出现了反律法主义的威胁。二者虽形式不同，却有着同样的本质，即混淆恩典与律法。罗马教皇派接续中世纪[……]
基督里的真信心
经文：约翰一书2:28-3:3
如果上帝明天显现，我们该怎么办？认真想想这个问题。如果上帝明天来到，你凭什么有信心相信他会接纳你？每个人都必须面对这个问题。就连非信徒内心深处也知道世界末日将会是某种审判。你要依靠的是什么？你也许会说，我从小生在教会里，或者我有很感人的重生经历，或者我很懂圣经。[……]
舍身取义
有一次和一位留学生谈论基督教，他向我提出一个问题：如何看待中国古代哲学所讲的舍身取义的精神？也许今天个人主义横行的时代，我们通常会更加针对个人性的问题来讨论基督教信仰，强调个人的道德问题，强调自私、自利等问题。那么如果一个人真心的善待他人，真心的为了集体的利益而舍己，是否依旧无法博得上帝的悦纳？中国[……]
律法与福音
众所周知，「改革宗」神学正是「圣约」神学。但是，还有一个问题：我们该支持哪种圣约神学。迄今为止，在改革宗神学历史上被问得最多的就是，上帝在西奈山下与以色列民所立的约到底是不是把在亚当里与全人类所立的行为之约重新颁布出来（republication）或者说重新更新了一次（renewal）。尽管大家都赞[……]
耶稣是好撒玛利亚人
经文：路加福音十章25-37节
在美国，人们常用「好撒玛利亚人」形容那些对陌生人做好事的人。美国新闻当报道好人好事时，会称做好事的人为「好撒玛利亚人」。在耶稣讲过的所有比喻中，好撒玛利亚人的比喻似乎是最家喻户晓的。然而，这个比喻却经常被人们误解、误用。许多人认为，耶稣讲这个比喻是为了教我们如何[……]