我们的故事从两个沮丧的门徒开始，他们离开耶路撒冷回到一个叫以马忤斯的小村庄。他们以为要去参加耶路撒冷的加冕仪式，结果却目睹了他们所认为的王被钉死在十字架上，因此他们很伤心。第21节说，他们以为耶稣是“救赎以色列的人”。作为基督徒，我们现在读到这节经文时会想，祂的确是这样做的！耶稣通过祂的死亡和复活救赎了以色列。但这两个门徒不是这么设想的，他们的门徒们也不是这样看待耶稣的。
他们根本就没有考虑到十字架和复活。他们认为祂是那个要通过重建摩西神权来救赎以色列的人。门徒们显然搞错了，就像他们一路上对耶稣的误解一样。当他们接近耶路撒冷时，每当耶稣提到十字架和复活时，彼得都试图劝阻耶稣：“你在说什么”。他说：“这些消极的想法是什么？” 门徒们认为他们即将大获成功了。“这里是耶路撒冷。我们要加冕你为弥赛亚。你要赶走罗马人，我们要建立国度。如果你能在耶路撒冷做王，你就能在任何地方做王！”
他们以为是要去参加一个加冕仪式，而且能够参加，但耶稣是要在十字架上加冕的。他们不明白，他们很迷惑，他们没有料到这一点。这就是为什么耶稣在第25节责备他们。祂很温和地责备说：“先知所说的一切话，你们的心信得太迟钝了”。
通过揭示他们希望破灭的原因，耶稣指出他们对所依赖的王国的误解。然后，祂开始讲道，教他们一个新的道理，一个新的故事。“从摩西和众先知起”第27节说，耶稣“把凡经上所指着自己的话都给他们讲明白了。” 这一定是一个多么美妙的布道啊！耶稣带着这两个沮丧的门徒，顺着圣经中逐渐展开的情节，展示它是如何围绕着即将到来的弥赛亚铺垫的。祂向他们展示了圣经是如何说弥赛亚将被钉在十字架上，并在第三天复活的。
耶稣的查经学习一直持续到以马忤斯，门徒们催促祂和他们住在一起，因为“日头已经平西””（第29节）。这在古代近东文化中是一种好客的习俗。即使在今天，人们也会邀请你来家里吃饭，也许还会给你一张床睡觉，这样你就可以在早上精神抖擞地开始新的旅程。耶稣知道待客之道的规则，允许自己谦卑地在他们家里做客。就在祂复活之后，就在祂被加冕为万王之王和万主之主之后，祂允许自己在别人的家里做一个有需要的客人。
你能想象门徒们在做什么吗，他们的碗碟叮叮当当地响，他们有点慌乱吗？我们知道他们并不是真的在想这顿饭席，因为在第32节中提到他们的心思和意念都被这位陌生人所说的一切充满。但是，在第30-35节中发生了一些非常奇怪的事情。耶稣揭示了祂自己。祂不是一下子就显露出来的，祂是慢慢地彰显出来的，而且在彰显的过程中，祂成为一位非常不合宜的客人。
首先，祂是一个谦卑的客人，接收了住宿邀请，并友好地留下来。但随后祂做了一件在中东文化中从来没人做过的事情。客人变成了主人。祂开始接管这顿饭席! 祂他成了这顿饭席的主人，就像在马可楼时一样。这样一来，门徒们的悲哀变成了喜乐，他们的不信变成了承认。他们在掰饼的时候认出了祂，第31节说。
第30节中使用的动词——祂拿了，祂掰了，祂给了——你可以发现，设立主的晚餐时也是相同的形式。这是毋庸置疑的。这里发生的是耶稣复活后第一次庆祝圣餐。这时他们才意识到祂说的都是关于祂自己的。就在这时，他们开了眼，认出了祂。
上帝永远不会被启示，上帝总是启示祂自己。祂在启示中从来不是被动的。祂总是掌控着事件的发展。在这段叙述中，我们都被告知，祂让他们认不出祂，这并不是因为祂无法被认出，也不是因为祂是一个幻影。不是的，耶稣奇迹般地阻止他们自然会做的事，即认出祂，只是现在祂允许他们认出衪。
我们的故事以两个沮丧的门徒开始。然而以两个见证人结束。第33节告诉我们，他们带着好消息赶到耶路撒冷的十一个人那里。在那充满惊惧的马可楼里，这两个门徒带着这个消息回来了：耶稣复活了。这两个人告诉十一位门徒路上发生的事情，以及耶稣是如何在分饼时被他们认出的。现在，在基督设立主的晚餐的房间里，掰饼终于有了意义，它是基督的掰饼，因为基督已经为祂子民的生命献祭，在荣耀中复活。这些先是在恐惧中聚集，现在又在喜乐中聚集的人，要在耶路撒冷、犹太、撒玛利亚，甚至地极作祂的见证。他们被圣灵所充满，他们将用他们的主耶稣基督的信息颠覆这个世界，耶稣是这宴席的主人。
可以说，耶稣仍然在路上与我们相遇。我们带着自己的问题来到耶稣面前，因此，我们带着自己的看法，以为我们需要什么样的君王。我们从这个故事中学到的重要东西是：耶稣告诉我们祂是谁，正如我们从《创世纪》到《启示录》所听到的祂的话语。这位君王仍然和我们共进晚餐，让自己成为天国宴席的主人。在圣餐的饼和酒中，我们预先品尝到，当祂在荣耀中再临时，我们将在复活的身体中与祂分享这饼和酒。宴席已经摆好，主已经复活了，祂确实已经复活了。阿们。
作者：麦克·霍顿；翻译：Bai
麦克·霍顿博士（Dr. Michael S. Horton，又译作荷顿或何顿），加州威敏斯特神学院（Westminster Seminary California）梅钦教席系统神学与护教学教授；全美广播电台White Horse Inn主持人；《现代宗教改革》杂志（Modern Reformation）主编；曾与2001至2004年担任认信福音派联盟（Alliance of Confessing Evangelicals ）主席；他曾于1996年被《今日基督教》杂志评为“五十位四十岁以下福音派领袖”之一；现为北美联合改革宗教会（URCNA）牧师；著作极其丰富。已译作中文的著作有：《基督徒的信仰》（The Christian Faith: A Systematic Theology for Pilgrims on the Way）、《没有基督的基督教》（Christless Christianity: The Alternative Gospel of the American Church）、《应许的神》（God of Promise: Introducing Covenant Theology）等。