丈夫的苦毒
身为丈夫所面对的最大的试探之一就是苦待妻子。在歌罗西书三章19节中，苦毒和爱是丈夫如何对待妻子的二种截然不同态度，就象光谱的两极端。
苦毒的试探
苦是最敏感的味觉，对大多数人来说，「苦」无法入口，令人不快，难以忍受。好像无糖可可粉。你还记得第一次品尝无糖可可那种惊人的苦涩吗？在我童年回忆[……]
话题分类： 基督徒生活与实践
家庭敬拜
「你为什么偷我的神像呢？」拉班情绪激动的质问女婿雅各（创卅一30）。其实是拉班自己的女儿拉结偷走了神像。不用想，她将要与丈夫远走他乡，可能再也不能回家，所以很自然希望保存一份对家人的记忆和怀念。拉结带走的正是她家里的宗教。
每个家庭都有宗教，都有神。无数的年轻人们离开家的时候，从家里带走各样的[……]
真加尔文主义
「在教义和学术上刚强，在生活、传福音和热心上软弱。」这是人们对加尔文主义的印象。而这要归功于当代的加尔文主义者们。他们对神学精准度的热忱似乎要把教会变成神学讨论会。而这也使得当代的加尔文主义者们偏离了真正的加尔文主义。
真加尔文主义既强调头脑，也强调内心。也就是说，真加尔文主义不只强调教义的正[……]
坚守之恩
十七世纪初，荷兰爆发了亚米念主义争端。在此之前，加尔文主义并没有所谓五个要点。加尔文主义神学原本蕴含在伟大的信条与要理问答里，从来没有把自己缩减成什么五点。然而，一六一零年，亚米念主义者们向改革宗神学发起了五点攻击。在第五点中，他们写道，「但是他们（那些已经与基督联合的人）因疏忽能否又离弃那在基督里[……]
无教义基督教
有一个人叫麦克，他是个汽车修理工。这个人与众不同。他的同事都觉得修理汽车时需要考虑自然界的物理定律（例如重力），这些定律无可避免，也是修车的必备知识。可他却不相信，他觉得这些定律没道理，还扼杀了他的创造力。结果可想而知，让他修理的车都被搞砸，结果他被解雇，扫地出门。不管麦克怎么想，自然界本身就存在物[……]
苦难与上帝的荣耀
多年前，我曾探访过一位患子宫癌的女士。当时她极度痛苦，但原因不只是身体上病患。她向我倾诉，自己年轻时曾经堕过胎，她坚信癌症是上帝对她的惩罚。
通常，面对挣扎在痛苦和死亡边缘的人，普遍的回应是说苦难并非是上帝对罪的审判。但是实话实说，我告诉她我不知道这到底是不是上帝的审判。也许是，也许不是。我无[……]
上帝在自导自演吗
问题：我一直以来想寻求却寻求不到的疑惑：亚当被创造，夏娃的出现，以及伊甸园的试探，都是预备我们迎接耶稣基督。亚当夏娃没通过伊甸园的试探，似乎都是上帝设定好了的。不论是圣经里的故事，还是我们现在的生活，似乎都是注定的，我们看似有选择的权利，其实却没有真正地在选择。我们的角色似乎早已在出生前就已经被上帝[……]
读经与偶像崇拜
问题：很多人都读圣经，很多异端也读圣经，是否有可能由于我们的理解有误，而产生偶像崇拜？
回答：非常不幸，不但大有可能，并且我们已经在圣经里、在两千年的教会历史中看到许多这样不幸的例子。上帝在圣经中一再警戒、提醒他的百姓，不可拜偶像：「以色列啊！你要听，耶和华我们的上帝是独一的主」（申六4；可十二2[……]
逃离囚笼
我的朋友霍顿（Machael Horton）经常会提到「囚笼阶段加尔文主义」的现象，他说这种怪病似乎影响了许多刚刚认识改革宗恩典教义的人。我们或多或少都认识一两个这种「囚笼阶段的加尔文主义者」。当我们第一次被上帝在救恩中的主权征服时，很多时候也和他们一样。
囚笼阶段的加尔文主义者通常会坚持不懈地要[……]