没有基督的基督教

如果撒但真的控制了一个城市,那么这个城市会变成什么样子呢?在我们脑海中划过的第一幕景象可能是大规模的混乱:暴力充斥、偏差的性行为、自动贩卖机全面贩售色情刊物、教会关闭,信徒被强拉到市政厅等等。在超过半个世纪之前,费城第十长老教会牧师唐纳德(Donald Grey Barnhouse),为CBS广播节[……]

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忠心警醒

使徒保罗提醒以弗所教会的众长老们要警醒:「圣灵立你们作全群的监督,你们就当为自己谨慎,也为全群谨慎,牧养上帝的教会,就是祂用自己的血所买来的。我知道我去之后,必有凶暴的豺狼进入你们中间,不爱惜羊群。就是你们中间,也必有人起来,说悖谬的话,要引诱门徒跟从他们。所以你们应当警醒……」(徒二十28-31)[……]

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古旧的加尔文主义

约翰·加尔文(John Calvin)是教会世世代代的牧者。他是杰出的改教家;敬虔的牧师;他装备了许多上帝的仆人;他是谦逊的改革者;忠贞的丈夫、父亲、朋友。然而,除此之外,最重要的,加尔文是这样的一个人,他的思想被上帝降服,他的心被至高的主掌管。「主啊,我愿立刻诚恳地将我的心奉献给你」,这是他一[……]

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多特信经简介

所有人都知道郁金香五要点TULIP,但并不是所有人都知道这五要点是从哪儿来的。多特信经可能是最出名,同时又是最少人看过的改革宗会议文件。这份信经绝不止是五个字母而已。它以牧者般的口吻阐明了恩典的教义,为我们作了福音管家的典范。

欧洲和不列颠地区的改革宗教会经过了多年的论战之后,多特总会信经终于成文[……]

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海德堡要理问答简介

一五六三年出版的海德堡要理问答可以说是十六世纪最为有名的问答。而这段开场白可以说是其中最为有名的一段了。出版后没几个月,苏黎世改革宗教会领袖布林格(Heinrich Bullinger)便称赞海德堡要理问答是「有史以来已出版过的最好的要理问答」。很快,要理问答便从德文被译成了拉丁文,荷兰文,英文[……]

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比利时信条简介

比利时信条是最有名也是最为人喜爱的改革宗信条之一。德高望重的教会历史学家沙夫(Philip Schaff)形容比利时信条是「除了威敏斯特信条之外,对加尔文主义教义系统最完整且最具代表性的信条」。这份信条是出自欧洲南部的「低地国家」(Lowlands)或称为「荷兰地区」(即今天的比利时)的法语区改[……]

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亚他那修信经简介

凡人欲得救(Quicumque vult)——这句话正是众所周知的亚他那修信经的标题。长达数世纪以来,人们一直认为其作者是亚他那修(Athanasius)本人,这份文件也因此被称为亚他那修信经。在第四世纪时,爆发了亚流主义异端(Arianism)的危机,亚他那修可谓是当时三位一体正统信仰的伟大捍卫者[……]

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宗教改革结束了吗

宗教改革结束了吗?一些被我称为「昔日福音派的人士」在这个问题上有些看法。其中之一这样写道:「路德在十六世纪时是对的,但是称义的问题如今已经不再是什么值得讨论的问题了」。第二个观点是我在一个出版社的会议上听到的,一位自称是福音派的人如此评论说:「十六世纪的宗教改革运动中唯独因信称义所引发的争论不过只是[……]

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跨越海峡

宗教改革运动从德国的维滕堡迅速蔓延,遍及欧洲,跨越海峡来到英格兰,这一切并非是由某个周游列国的神学家个人努力而催生的。恰恰相反,马丁·路德整个事工大部分时间都花在维滕堡乡村的大学里教书。尽管如此,路德的影响却以维滕堡为中心蔓延到世界各地,好像一块丢进池塘的石头激起了层层涟漪。早在九十五条论纲被钉在教[……]

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