从不失败的君王

经文:撒母耳记上22章

序言

你是否经历过失败?是否有人令你失望?失败令人痛苦。在小事上的失败并无大碍,例如你答应邻居替他们喂狗,或者帮他们剪草浇花,结果你没有做到。这种失败不会产生什么后果。但有时,失败的后果很严重:一位丈夫在持守婚约誓言上失败,父母在抚养孩子上失败,或者统治者在履行其[……]

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有形还是无形?

作者:麦克·布朗牧师(Rev. Michael G. Brown)

更正教提及对有形教会和无形教会的区分,并非没有合理的原因。因为我们清楚认识到圣经对教会的描绘,既包括那些名字写在羔羊生命册上的上帝的选民(启 21:27),也包括建立在地上的有形的认信团体 (太 28:18-20)。是的,正像[……]

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若不是耶和华帮助我们

将近五百年前,这位抡起斧子砍向中世纪教会的根基的大肚翩翩的德国修士,在他写给同事卡斯帕·古特尔(Caspar Güttel)的信中,留下了这样一段话。当时的德国更正教会不仅面对着罗马教皇派的压力,也在内部出现了反律法主义的威胁。二者虽形式不同,却有着同样的本质,即混淆恩典与律法。罗马教皇派接续中世纪[……]

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为何要有晚间敬拜?

历史上,基督徒在主日参加两次敬拜。然而,这种做法在今天却陷入困境。许多刚刚接触改革宗的朋友时常问及这样的问题:为什么要晚间敬拜。今天,人们会惊讶竟然有人乐意在周日早间和晚间都去教会敬拜。两次主日敬拜的概念似乎成为多余的麻烦,占据了太多周末的时间。可惜的是,许多改革宗基督徒也没有意识到主日参加两次敬拜[……]

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基督里的真信心

经文:约翰一书2:28-3:3

如果上帝明天显现,我们该怎么办?认真想想这个问题。如果上帝明天来到,你凭什么有信心相信他会接纳你?每个人都必须面对这个问题。就连非信徒内心深处也知道世界末日将会是某种审判。你要依靠的是什么?你也许会说,我从小生在教会里,或者我有很感人的重生经历,或者我很懂圣经。[……]

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教会为何需要体制

今天华人福音派当中,受到敬虔主义、复兴主义影响,充斥着反体制、反机构化的声音。很多人认为体制是死的,我们只需要圣灵和生命。我们不要体制、不要机构化、不要宗派、不要成员制度。而在这种思想潮流下,许多人对新约圣经里描述的使徒时期教会也产生了这种解读,认为初代教会是热心自发起来的、没有组织结构、没有体制的[……]

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与基督联合

有一位古巴的间谍名叫萨尔瓦多,他受命前往迈阿密窃取美国军事机密。然而古巴政府的高压最终迫使他决定不再效忠卡斯特罗。萨尔瓦多决定投靠美国政府,而美国则为他提供政治庇护和新身份。他们策划了一桩“谋杀案”,假装把萨尔瓦多杀死,使古巴特务误以为他已经死了。从此以后,萨尔瓦多有了新的身份、新的名字、新的生命。[……]

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活力的敬虔

或许我们应该写一本书叫做《愚蠢与成圣》。很不幸教会历史充满了各样愚蠢奇怪的追求圣洁的方法。古代教会的圣徒们追求过简朴克己的独身生活。现代教会,灵恩追求者迷恋五旬节经验,而新传统主义者则投奔中世纪盛行的迷宫冥想等灵修方法。海德堡要理问答的警告在今天显得更加响亮,我们不可 “自以为比上帝聪明”(98问)[……]

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称义和联合

婚姻是一男一女之间的联合。在婚姻里,二人成为一体。这是保罗在以弗所书第五章里所讲的。婚姻里的联合指向更深层次的联合,即基督与教会。改革宗神学家常用信徒与基督奥秘的联合(mystical union)这种表达方式来描述基督与教会的关系。伯克富(Louis Berkhof)如此定义与基督联合:“基督与他[……]

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