海德堡要理问答课程12：蒙恩管道（65-68问）
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主讲人：王一 加州西敏神学院（Westminster Seminary Californ[……]
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改革宗+灵恩派？
伯克富论律法与福音的区别
宗教改革的各教会从起初就区分律法与福音，这是上帝的话语作为蒙恩管道的两部分。这一区分不可认为是旧约圣经与新约圣经之间的区分，而是应用在全本圣经中。在旧约圣经有律法和福音，在新约圣经里也有律法和福音。律法包括圣经里一切以命令或禁令的形式启示上帝旨意的话，而福音则包含一切关乎与上帝和好之事和一切宣告在基[……]
没有教会，没问题？
“教会不是一个场所而是一个群体”，你或许已经对这句话耳熟能详。无论传统还是新潮的教会事工，主流观点似乎都认为，我们在主日聚会的主要目的，是要为上帝和别人做些什么，而不是从上帝那里领受。最近就有一位新兴教会（emerging church）领袖，丹·金博尔（Dan Kimball），借鉴了达雷尔·古德[……]
有形还是无形？
极端加尔文主义、理性主义和反预定论主义
顾名思义，「极端加尔文主义」是指一种「越出」加尔文主义之外的教义。但是这个词却常常被误用来批判预定论教义里面的遗弃教义（reprobation）。如果教导遗弃的教义就是极端加尔文主义的话，那么加尔文本人肯定也是极端加尔文主义者，这显然很荒谬。「极端加尔文主义」的核心问题在于否认「福音白白的邀请」（f[……]
靠恩典入门，靠忠心留在恩典中？
天主教的观点
中世纪教会曾教导说我们进入恩典的状态是藉着洗礼。按照中世纪教会的说法，我们留在恩典之中的方法是通过运用我们的自由意志与恩典合作，他们认为自由意志是堕落之后依旧保存下来的。这种合作论在天特会议（Council of Trent）上得到肯定，成为罗马天主教的教理（dogma）。
在天主教教[……]
普通的最好
从牧多年以来，许多人都会问我同一个问题：「作为牧师，你最喜欢哪种教会成员？」我给出的答案似乎有些奇怪，但是却是真心话：「我最喜欢正常普通（normal）的教会成员。」这是什么意思呢？多年的教牧生涯让我有机会遇到过形形色色的人，我看到太多的人走入各种极端的状况。比如，有些人是「家庭控」。他们把自己的家[……]
平常的方法
今天，「平常」可不是一个好词。在今天这个不断追逐「特大新闻」的文化里，谁想要平常的东西呢？我们要的是辉煌壮举。我们要更大的、更好的、更激动人心的。我们喜欢非同寻常的玩意，非同寻常的小孩，非同寻常的生活。要想拥有一个有价值的人生，就不能安于平常。我们对待教会也没多大区别。在一个以新颖、创新、实用为口号[……]