“与喜乐的人要同乐，与哀哭的人要同哭。要彼此同心。”(罗马书12:15-16a)
同理心是一把钥匙，可以打开我们善良和同情心的门。[1]
当我浏览我的社交媒体时，我看到了一个让我心碎的帖子。一个女人刚刚发现她怀中的孩子已经死亡。我为这位基督里的姐妹和她的家人充满了悲痛。为什么我会为一个我从未见过的女人感到如此痛苦？尽管我们不是朋友或家人，但由于我自己的经历，我可以体会到她所经历的事情。我可以同情她，因为我知道失去孩子是什么感觉。
什么是同理心？这个词是在20世纪初作为德语Einfühlung的翻译提出的。同理心是两个希腊词的组合，”em “和 “pathos“，它们合起来的意思是 “in feeling”（在感受中）。[2] 同理心是 “一个人认识和分享另一个人、虚构人物或有生命的人情感的能力。它包括：第一，从别人的角度看他的处境；第二，分享他的情绪，包括他的痛苦（如果有的话）” 。[3]
多年来，同理心的含义以及它的使用方式发生了一些变化，并不是每个人都认同一个普遍的定义。
社会心理学家C.丹尼尔·巴森（C. Daniel Batson），他研究同理心数十年，他认为这个词现在可以指八个不同的方面：了解他人的想法和感受；想象他人的想法和感受；采用他人的姿势；实际感受他人的感受；想象自己在他人的位置上会有怎样的感受或想法；对他人的痛苦感到痛苦；对他人的痛苦感到同情，有时称为遗憾或怜悯；以及将自己投射到他人的处境。
这些概念中有几个是相互重叠的。例如，当我同情那个失去孩子的女人时，我在想象她的想法和感受，回忆我自己在那种情况下的感受，为她的痛苦感到痛苦，并对她感到怜悯和同情。所有这些都是基督徒对另一个人正在经历的痛苦和折磨的适当反应。
关于同理心，圣经可以教我们什么？考虑一下耶稣的生活、事奉和死亡。耶稣，我们的中保，必须既是神又是人，才能救赎我们。祂必须具有我们的人性，这样才能为我们遵守法律，为我们受苦和代祷，并 “与我们的软弱有同感”。[4]
正如希伯来书4:15所解释的，”因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱，祂也曾凡事受过试探，与我们一样，只是祂没有犯罪”。耶稣，我们伟大的大祭司，知道作为人意味着什么。祂能体会到我们的痛苦，因为祂生活过、遭受过、经历过与我们一样的挣扎，当然祂是没有罪的。
我们在几段经文中看到耶稣对祂周围的人表现出的同情心。马太福音9:36说：”祂看见许多的人，就怜悯他们，因为他们困苦流离，如同羊没有牧人一般。” 在路加福音第7章中，耶稣看到了为一个寡妇的独生子出殡的队伍。第13节说：”主看见那寡妇，就怜悯她，对她说：’不要哭’。”然后祂让她的儿子从死里复活。
约翰福音第11章中，当耶稣使拉撒路从死里复活时，可以看到另一幅清晰的耶稣的同情和怜悯的画面。耶稣的朋友马利亚和马大派人去找祂，因为他们的兄弟拉撒路病得很重。当祂到达时，拉撒路已经死了，祂见到马大和马利亚，接下来耶稣做了什么？祂哭了（约翰福音11：35）。
耶稣知道，祂即将使拉撒路从死里复活。祂知道马利亚和马大的痛苦将在欢乐中瞬间结束。祂清楚地知道将要发生什么，然而，祂却被深深地感动了，祂与这些亲爱的姐妹们一起哭泣。祂进入了她们的痛苦之中，与她们分享死亡和分离的痛苦。这也是祂对我们的呼召：与我们周围的人产生共鸣。
我们被呼召分享我们兄弟姐妹的痛苦。在罗马书12:15，保罗告诉我们，”与喜乐的人要同乐，与哀哭的人要同哭”。我们也被呼召去怜悯。正如彼得前书3:8所说，“你们都要同心合意，彼此体恤，相爱如弟兄，存慈怜谦卑的心”。而且我们被呼召要互相安慰。我们从上帝那里学会了互相安慰，“我们在一切患难中，祂就安慰我们，叫我们能用神所赐的安慰去安慰那遭各样患难的人”（林后1：4）。
同理心，识别和分享他人的情绪，使我们对他人产生同情，因为我们知道受苦意味着什么。即使我们没有经历过相同类型的痛苦，我们都经历过痛苦的环境。我们可以与我们周围的苦难联系起来，然后分享我们从主那里得到的安慰和希望。这样一来，我们就像基督的身体一样联结成一体。
“就如身子是一个，却有许多肢体；而且肢体虽多，仍是一个身子。基督也是这样。……神搭配这身子……免得身上分门别类，总要肢体彼此相顾。若一个肢体受苦，所有的肢体就一同受苦；若一个肢体得荣耀，所有的肢体就一同快乐。”(林前12:12、24-26)
注释
- ^ “圣经对同理心是怎么说的？” https://www.gotquestions.org/Bible-empathy.html
- a, b苏珊-兰佐尼，”同情的简史”https://www.theatlantic.com/health/archive/2015/10/a-short-history-of-empathy/409912/
- 尼尔 伯顿, 同理心与同情心” https://www.psychologytoday.com/us/blog/hide-and-seek/201505/empathy-vs-sympathy
- 《威斯敏斯特大教理问答》，问题39
作者介绍：雷切尔·格林·米勒（Rachel Green Miller） 是《超越权柄和顺服：婚姻、教会和社会中的男女》（Beyond Authority and Submission: Women and Men in Marriage, Church and Society, P&R 2019）一书的作者。 她在A Daughter of the Reformation发表博客，与她的丈夫和三个儿子住在德克萨斯州。
译者：Bai
校对：Yashar
英文原文：https://corechristianity.com/resource-library/articles/the-christian-virtue-of-empathy/