路德的十架神学
绝对没有人会想到，马丁·路德在1517年10月，为反对罗马天主教赎罪劵所发表的《九十五条论纲》（95 thesis），会引发宗教改革运动。这篇论纲的目的是要为当时的一场大学辩论提出一个论述的架构。路德是要对赎罪劵的实施提出修正，并非要废除它。他确实不是要为广泛蔓延的神学和教会改革提出改革事项。
其[……]
话题分类： 宗教改革
若不是耶和华帮助我们
将近五百年前，这位抡起斧子砍向中世纪教会的根基的大肚翩翩的德国修士，在他写给同事卡斯帕·古特尔（Caspar Güttel）的信中，留下了这样一段话。当时的德国更正教会不仅面对着罗马教皇派的压力，也在内部出现了反律法主义的威胁。二者虽形式不同，却有着同样的本质，即混淆恩典与律法。罗马教皇派接续中世纪[……]
宗教改革掠影：马丁路德
要想明白路德和他的作为，我们必须先勾画出十六世纪的生活画面。我们之前提到过，当时的生活很简单、朴素。普通人很少离开自己的家乡。去过最远的地方，可能也就是30公里之外。你的整个一生就在这一个小地方度过。你身边的人面孔一成不变。同样的家人、朋友、邻居。每个人的生活都和你差不多。你们有谁想从事父母的职业？[……]
宗教改革掠影：人文主义、奥古斯丁、唯名论
中世纪教会有两根支柱：弥撒和教宗，即敬拜和权力。这两大支柱把全欧洲统一。然而，到了十六世纪初，一位德国胖子修士酗酒过度、口出狂言、拎起斧子砍向这两根支柱。在了解马丁路德本人之前，我们先来简单看看影响路德改革的三大因素。
人文主义
没有人文主义，就没有宗教改革。人文主义（Humanism）[……]
多特信经简介
所有人都知道郁金香五要点TULIP，但并不是所有人都知道这五要点是从哪儿来的。多特信经可能是最出名，同时又是最少人看过的改革宗会议文件。这份信经绝不止是五个字母而已。它以牧者般的口吻阐明了恩典的教义，为我们作了福音管家的典范。
欧洲和不列颠地区的改革宗教会经过了多年的论战之后，多特总会信经终于成文[……]
海德堡要理问答简介
一五六三年出版的海德堡要理问答可以说是十六世纪最为有名的问答。而这段开场白可以说是其中最为有名的一段了。出版后没几个月，苏黎世改革宗教会领袖布林格（Heinrich Bullinger）便称赞海德堡要理问答是「有史以来已出版过的最好的要理问答」。很快，要理问答便从德文被译成了拉丁文，荷兰文，英文[……]
比利时信条简介
比利时信条是最有名也是最为人喜爱的改革宗信条之一。德高望重的教会历史学家沙夫（Philip Schaff）形容比利时信条是「除了威敏斯特信条之外，对加尔文主义教义系统最完整且最具代表性的信条」。这份信条是出自欧洲南部的「低地国家」（Lowlands）或称为「荷兰地区」（即今天的比利时）的法语区改[……]
宗教改革结束了吗
宗教改革结束了吗？一些被我称为「昔日福音派的人士」在这个问题上有些看法。其中之一这样写道：「路德在十六世纪时是对的，但是称义的问题如今已经不再是什么值得讨论的问题了」。第二个观点是我在一个出版社的会议上听到的，一位自称是福音派的人如此评论说：「十六世纪的宗教改革运动中唯独因信称义所引发的争论不过只是[……]
跨越海峡
宗教改革运动从德国的维滕堡迅速蔓延，遍及欧洲，跨越海峡来到英格兰，这一切并非是由某个周游列国的神学家个人努力而催生的。恰恰相反，马丁·路德整个事工大部分时间都花在维滕堡乡村的大学里教书。尽管如此，路德的影响却以维滕堡为中心蔓延到世界各地，好像一块丢进池塘的石头激起了层层涟漪。早在九十五条论纲被钉在教[……]