亚他那修信经简介
凡人欲得救（Quicumque vult）——这句话正是众所周知的亚他那修信经的标题。长达数世纪以来，人们一直认为其作者是亚他那修（Athanasius）本人，这份文件也因此被称为亚他那修信经。在第四世纪时，爆发了亚流主义异端（Arianism）的危机，亚他那修可谓是当时三位一体正统信仰的伟大捍卫者[……]
话题分类： 信经与信条
被规范的规范
拉丁文credo 一词意为「我信」，正是在使徒信经中头一个词。贯穿整个教会历史，教会必须采纳并拥护一些信经和信条来陈述阐明基督教的信仰，将正确的教导分别出来，脱离错谬。这些信条不同于圣经，一般我们称圣经是norma normans（意为「规范一切的规范」），而信条是norma normata（意为「[……]
我们所信
许多福音派基督徒不假思索地质疑信条的概念，他们排斥历代教会表达信仰时所使用的固定形式的话语。对他们来说，在圣经之外对信仰内容作出权威性的陈述似乎违背了他们的信仰，毕竟圣经才是上帝唯一的启示，是我们认识上帝充分的根据，也是一切关乎敬虔之事的最高权威。
当然，信条的确可能被误用，以致违背正统宗教改革的[……]
抗罗宗与信条
问：什么是基督徒所必须相信的？
答：就是在福音里所应许我们的一切，也就是我们基督教不容置疑的大公信条中简略地教训我们的。
——《海德堡要理问答》第22问
我永远不会忘记第一次在长老会教会（Presbyterian church）里参加敬拜的经历。我是在独立的圣经教会（independent[……]
你唯一的安慰是什么
在所有宗教改革时期的要理问答中，再没有像海德堡要理问答如此深受喜爱。在开篇的问答中，要理问答的个人性和别具特色的语气便显而易见。「你无论是生是死，唯一的安慰是什么？」这完全不是理论性的问题——「上帝安慰罪人的必要条件是什么？」相反，这是非常实际的问题——「只要我还活着，我要如何才享有安慰，在我死[……]
信条的价值
直到今天，特别在宗教改革的传统里，教会运用一种有力的工具来“守住那纯正话语的规模”，将福音传到地极——信条（confession）。十六世纪的宗教改革运动标志着与中世纪教会的决裂，全欧洲三分之一的教会不得不回到绘图板上，重新向世界描绘自己的信仰见证。
这绘图板就是圣经。无数的牧师学者以全新的原文知[……]
为何基督徒需要信条
基督徒并非分为有信条的基督徒和只信圣经的基督徒。实际上应该划分为，有一部分基督徒是有信条的，并且以公开的形式记下来，公开让众人察验或纠正；而另一部分基督徒也有信条，但他们并不把这些内容记下来。这样划分的原因很简单：每一间地方教会（更准确的说，每一名基督徒）都相信圣经是有意义的，教会相信圣经所表达的意[……]