問題解答04 | 王一牧師(20220902)

問題1:請教王牧一個有關過聖誕節的問題:按照限定性敬拜原則:凡是上帝沒有吩咐的就是禁止的!那聖經上明顯沒有吩咐給耶穌過生日,還有聖誕節源於異教太陽神的生日等等,那麼基督徒過聖誕節來敬拜基督,是否違背限定性敬拜原則?或者基督徒為什麼過聖誕節?

回答:這是一個非常好的問題,而且是一個很複雜的問題。[……]

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改革宗信仰基礎07:創造

劉易斯(CS Lewis)喜歡說:“上帝喜歡物質,是他創造了物質。” 基督教的上帝論與基督教的創造論是緊密相連的,儘管人們容易忽略這一重要的神學關聯。創造包括了可見的世界和不可見的世界。當基督徒理解創造次序時,要考慮三個要點。

第一個要點是,聖經宣告上帝了創造萬物。一切存在的事物,沒有一個不是[……]

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改革宗信仰基礎06:聖靈的位格與工作

我們經常聽到人們把聖靈說成“它”而不是“他”。聖靈的工作是榮耀基督,而不是他自己。巴刻(JI Packer)稱聖靈是“三位一體裡害羞的那一位。”但是聖靈謙虛的角色不代表他是非位格,也不意味著他不是上帝。聖靈與三位一體中其他兩位一樣,擁有相同的上帝屬性。就像我們說父是上帝,子是上帝,同樣,我們必須宣告[……]

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改革宗信仰基礎05:耶穌基督的神性

與猶太教和伊斯蘭教一樣,基督教是一神論宗教。但與這些宗教不同的是,基督教是三一神論的宗教。我們相信這獨一上帝是三而一的,他啟示自己為三個不同的位格:父、子、聖靈。當提到子(耶穌基督)的時候,聖經宣稱他是真的永恆上帝,並非受造物,無始無終。

當然,耶穌是基督教的核心人物,沒人會說他的壞話。非基督[……]

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改革宗信仰基礎04:聖三位一體

經常聽到人們說,基督徒、猶太人和穆斯林敬拜的是同一位上帝。其實不然。與敬拜安拉的人,或者聲稱敬拜亞伯拉罕的上帝的猶太人所不同的是,基督徒敬拜的是一位又真又活的上帝。他啟示自己有三個位格(person),聖父、聖子聖靈三位一體是基督教最與眾不同的教義。雖然在很多方面上三位一體的教義超過我們的理解力[……]

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改革宗信仰基礎03: 聖經的充分性

聖經的充分性(sufficiency)與聖經的默示(inspiration)和權威(authority)緊密相連。聖經的默示是指聖經各個書卷均來源於上帝的旨意。聖經書卷是由聖靈上帝通過人類作者作為媒介而呼出的(提後3:16)。聖經的權威指的是,既然聖靈是聖經的神性作者,那麼只有聖靈才能夠為上帝話語的[……]

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改革宗信仰基礎02:聖經的默示與權威

在《創世記》1:1寫道:“起初上帝……” 與聖經的開篇宣告相呼應,《約翰福音》1:1寫道:“太初有道,道與上帝同在,道就是上帝。” 但是約翰福音繼續寫道,“道成了肉身,住在我們中間,充充滿滿地有恩典,有真理。我們也見過他的榮光,正是父獨生子的榮光。”(約1:14)。上帝選擇在耶穌基督的位格中啟示祂自[……]

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改革宗信仰基礎01:起初,上帝

聖經的開篇第一句話引人注目:“起初,上帝……”(創1:1)

這個簡單明了的宣告卻充滿了深刻的含義。基督徒信仰中一些最重要的真理都包含在這句話裡。因此,應當對其給予重視。

我們從這段經文裡知道的第一件事就是,在任何事物被造以先,上帝已經存在。實際上,上帝一直都存在,無始無終。唯有上帝不是受[……]

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問題解答03 | 王一牧師(20220806)

問題1: 神用六天創造,六天是一段時間嗎?如果六天是一段時間而第七天安息日是“一天”,這解經是不是前後不一致了?長老會是認同真實的六天還是一段時間?您對神導進化論是什麼看法?

回答:這是關於創造日的時長的一個問題。這是一個非常熱議的話題,而且有很多情緒在裡面。我們今天處在一個非常獨特的歷史背景[……]

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