图伦庭：《利未记》18章5节证明上帝曾应许亚当永恒福乐
三、然而，正统教义所持的观点是：上帝赐给亚当的应许，不仅仅是伊甸乐园持续的幸福生活，而是指向属天的永生（上帝为亚当设定了一段时期来考验其信心，如果亚当以完美的顺服和忍耐通过试验，他就能进入这应许的永生[……]
图伦庭
图伦庭《辩驳神学要义》：第一要点，第5问
第一要点：神学
第五问：神与神圣之事是否为神学的对象？我们对此予以肯定。
神学的对象
一、任何科学的对象，都是指该学科专门探讨的内容，以及与其结论相关的一切内容；但此对象可从两方面考[……]
图伦庭《辩驳神学要义》：第一要点，第4问
第一要点：神学
第4问：自然神学是否足以使人得救？或者是否存在一种普遍宗教能使所有人都得救？我们否定这些观点，反对苏西尼派和抗辩派的立场。
问题的起因（occasio quaestioni[……]
图伦庭《辩驳神学要义》：第一要点，第3问
第一要点：神学
第3问：是否可以承认自然神学
问题的界定（status quaestionis）
一、这个问题并非涉及一般的神学，而是特指自然神学。它也不涉及亚当堕落之前的自然神学（[……]
图伦庭《辩驳神学要义》：第一要点，第2问
第一要点：神学
第2问：是否存在神学及其神学的分类
神学的存在被证明
一、许多证据表明神学的存在：1. 上帝的本性与良善：既然上帝是最完美的，他必然最愿意将自己启示出来。他无法以比通[……]
图伦庭《辩驳神学要义》：题献
致最尊贵、最杰出、最睿智的诸位先生，日内瓦共和国全体议员及议会，谨致以问候与最诚挚的祝福。
弗朗西斯·图雷蒂尼敬上。
每当我想到贵共和国的辉煌，尊贵的诸位先生们——上帝已将你们置于其治理的[……]
图伦庭：信心不是爱或顺服
第十三问：使人称义的信心，其形式（forma）是否是爱或者对上帝诫命的顺服？我们否认这种说法，反驳罗马教派和苏西尼派。
回答：I. 这里涉及一个双重问题：(1) 反驳罗马教派，他们认为信心的形式[……]
