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问题解答03 | 王一牧师(20220806)

2022年8月12日

问题1: 神用六天创造，六天是一段时间吗？如果六天是一段时间而第七天安息日是“一天”，这解经是不是前后不一致了

正统教会的教导：基督人性是受造的

2022年8月3日

王一牧师按：上个月一直在外度假，回到家里发现前院的草坪上长出很多杂草。杂草如此旺盛，把周边的草坪都遮盖了。于是

从“主权救恩”到“律法/福音区分”

2022年8月1日

尽管“主权救恩”（Lordship Salvation）有许多突出的特点，但我想讨论的是它对福音的理解以及非信

巴文克论行为之约非常有价值

2022年7月6日

“亚当起初与神所处的关系被奥古斯丁描述称一个约（covenant, testament, pact）&#823

威廉·艾姆斯论如何判断异端

2022年7月2日

近年来，古旧常新的改革宗神学，开始逐步在华人教会群体中得到认识和推广。有很多积极的方面值得庆贺，例如对改革宗信

重洗派

2022年6月29日

你们有些人可能去过美国的一些地方（如宾夕法尼亚州的兰卡斯特），并在那里看到一个长满胡须，穿着朴素，在路上驾驶马

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保罗笔下的“行律法”

赖特（N.T.Wright）与宗教改革两方针对唯独因信称义的理解上重要分歧之处就是保罗所说的「行律法」（wor

2017年6月16日

道德主义卷土重来

历史告诉我们，道德主义（即混淆称义与成圣）从未彻底灭绝，只是定期休眠一下而已。宗教改革曾击溃了统治教会千年的道

2014年8月12日

称义和联合

婚姻是一男一女之间的联合。在婚姻里，二人成为一体。这是保罗在以弗所书第五章里所讲的。婚姻里的联合指向更深层次的

2015年6月26日

靠恩典入门，靠忠心留在恩典中？

天主教的观点中世纪教会曾教导说我们进入恩典的状态是藉着洗礼。按照中世纪教会的说法，我们留在恩典之中的方法是通

2014年8月19日

加尔文论律法与福音的区别

按照保罗在别的地方所提到的律法之义与福音之义的对立（antithesis between Legal and

2017年8月8日

信心的本质

宗教改革辩论的核心是唯独因信称义。然而关于「唯独信心」讨论的重点则聚焦在第一个词上：唯独。我们都知道，改教家们

2014年9月2日

对律法与福音区分的无知是曾经败坏并正在败坏基督教暴行的主要根源之一。

泰奥多尔·贝扎（Theodore Beza, 1534-1605）

改革宗信仰基础17：律法与福音

2019年1月21日

尽管经常被认为是路德宗的区分，律法与福音的区分也是改革宗的传统所坚持的。诸如路易斯·伯克富（Louis Ber

从“主权救恩”到“律法/福音区分”

2022年8月1日

尽管“主权救恩”（Lordship Salvation）有许多突出的特点，但我想讨论的是它对福音的理解以及非信

乌尔西努论律法与福音的区别

2017年8月4日

第36问：律法与福音之区别如何？答：律法包含了上帝在创造时与人类里的自然之约（covenant of nat

律法与福音

2014年3月25日

众所周知，「改革宗」神学正是「圣约」神学。但是，还有一个问题：我们该支持哪种圣约神学。迄今为止，在改革宗神学历

彼得的两难境地：加拉太书2章14节含义分析

2017年2月5日

彼得的两难境地：跟随外邦人行事，还是跟随犹太人的规矩？加拉太书2章14节含义分析但我一见他们

何为福音

2017年3月5日

许多基督徒、教会和其他机构经常用“福音”这个词来描述他们的信仰。但在历史上，关于福音的含义以及谁在忠心传讲它等

改革宗初学者

在认信的土壤上栽种信仰

问题解答03 | 王一牧师(20220806)

正统教会的教导：基督人性是受造的

从“主权救恩”到“律法/福音区分”

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重点：

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