教会中的女性
女性的神职任命、以及更普遍的女性参与教会的问题，是一个现代的问题，继而产生大量书籍、文章，甚至支持性社团。我们改革宗教会最不应该做的就是仅仅因为我们不按立女性为特殊圣职，于是便忽视这个问题。关于女性在教会中的问题，有一些很好的书面的讨论，虽然我并不以为对这个问题有非常深入的研究，但我还没有找到一个从[……]
路德论洗尿布的男人最尊贵
“现在你们看，当那个聪明的妓女，就是我们的理性（异教徒试图靠她变得聪明）看到婚姻生活时，她撅起鼻子说：“ 唉，我必须哄孩子，洗他的尿布，整理他的床，闻他的臭味，与他熬夜，哭泣时照顾他，医治他的皮疹和疮，除此之外，还要照顾我的妻子，供养她，在我的职场工作，照顾这个，照顾那个，做那个，那个做，忍受这个，[……]
耶和华的名是应当称颂的：《约伯记》介绍
在近期的一次白马驿站（White Horse Inn）的圆桌讨论中，麦克·霍顿（MH）、肯·琼斯（KJ）、金·里德巴格（KR）和罗德·罗森布朗特（RR）讨论了《约伯记》。你可以在www.whitehorseinn.org关注此次讨论的其他内容。
约伯是一个对上帝非常忠贞敬虔的人，撒旦因为约伯的[……]
书评：《加尔文的梯子：升上和升天的灵修神学》
“有分”（Participation ）是当今神学界最热门的词汇之一。几乎所有教会传统的神学家们都开始谈论人有分于神圣生命或神圣本性，他们运用这一术语的方式是频繁地从教父学和东正教资源中汲取灵感。西方神学中经常使用的法律和法理语言被认为意味着救赎者和被赎者之间的冷漠和遥远的关系，而“有分”或联合的意[……]
《以赛亚书》中有关弥赛亚的预言
以赛亚活在上帝的面前 ，此点可以非常清晰的从《以赛亚书》的开篇中看出：“以赛亚的异象 ”。这奇特的异象像告诉我们《以赛亚书》应被视为一个统一的整体。这并不是加入一些历史叙述来零碎地纪录以赛亚的预言和生平，相反，《以赛亚书》是对上帝的启示有组织，有架构，有思想的呈现。他全部的信息是一个异象，因为这是一[……]
《但以理书》中有关弥赛亚的预言
耶路撒冷正遭受攻击。北方的姊妹国以色列早在（公元前722年）已经被流放，现在犹大国也面临同样的命运。605年，也就是犹大王约雅敬在位第三年（约公元前609-597年）、巴比伦王尼布甲尼撒来到耶路撒冷，将城围困，并开始了驱逐众人到巴比伦的第一次行动（但以理书1：1）。但以理和他的三个朋友是第一批被流放[……]
使徒行传2：天国的尺度
马太福音第28章记载的大使命以及路加在他所著的路加福音和使徒行传中记载的关于耶稣复活后的教导，预示着在高高在上的弥赛亚的权杖下，上帝的统治将在全球扩张。在马太福音的叙述中，耶稣宣称：“天上地下所有的权柄都赐给了我”（马太福音28：18），他将自己确定为“一位像人子的”，但以理预言，他将成为万古之君，[……]
国度的能力
仅仅几个星期以前，他们的希望已经破灭。现在一切都已经改变。在此之前，两个门徒忧愁地向一位同行者讲述他们的拉比，拿撒勒人耶稣，他是大能的先知，被犹太的领袖拒绝，被罗马政府钉十字架。“但我们素来所盼望、要赎以色列民的就是他！”（路加福音24：21）然而现在，耶稣的门徒知道祂已经从死里复活了。这位同行的客[……]
带你的孩子参与圣约敬拜
今天晚上的父母团契，我们谈到了Parenting in the Pew的话题。说实话，主日敬拜对于很多有小孩的父母来说是很有压力的。他们生怕自己的孩子在敬拜时无法安静，被周围的人投来异样的眼光，又心力憔悴几年的时间里没有办法安安静静听完一篇完整的讲道。一位妈妈曾经自嘲的说，“如果奥运会有一个项目是比[……]