C.S. 路易斯的神学
C.S. 路易斯生平介绍
C.S. 路易斯，原名克莱夫·斯特普尔斯·路易斯（Clive Staples Lewis），其亲友常称其为“杰克”（Jack）。于1898年出生于爱尔兰贝尔法斯特。一个[……]
麦克·霍顿
麦克·霍顿博士（Dr. Michael S. Horton，又译作荷顿或何顿），加州威敏斯特神学院（Westminster Seminary California）梅钦教席系统神学与护教学教授；全美广播电台White Horse Inn主持人；《现代宗教改革》杂志主编；曾与2001至2004年担任认信福音派联盟主席；他曾于1996年被《今日基督教》杂志评为“五十位四十岁以下福音派领袖”之一；现为北美联合改革宗教会牧师；著作丰富。已译作中文的著作有：《基督徒的信仰》、《没有基督的基督教》、《应许的神》等。
上帝的奥秘与蒙恩之道
“试试用个人圣餐来加深你与上帝的关系。” 某主流福音派杂志刊载一篇题为《独享圣餐》（Supper for One）的文章，提倡在个人灵修之外增加圣餐。“我家里没有酒或无酵饼，但有水或果汁和饼干……圣餐[……]
创伤与盼望：在全能的上帝里面哀歌
创伤（Trauma）一词源自希腊语的“伤口（wound）”。它指由一次事件或一系列事件引起，被个体经历为身体上或情感上有害或危及生命的经历。根据美国心理学会的说法，有一半的个体在一生中会暴露于至少一次[……]
为何我们必须出死入生 | 霍顿论《哥林多前书》第15章
我发现，和吉姆·戴维斯（Jim Davis）交谈时，我们俩几年前都差点死了。他突发了心脏病，而我则遭遇了一次怪异的事故——不是心脏问题，而是我的二尖瓣破裂了，导致我的肺部充满了血液。医生们让我和家人道[……]
逃避死亡：人工智能、超人类主义与诺斯替主义
我们正用各种想法耗尽自己，只为逃避一个现实——我们正在死去。这是一个诅咒。但我们遗漏了一点，那就是——有一位正在扭转这一诅咒。诅咒正体现在我们所错过的——因我们拒绝谈论它。
我能想象这样的画面：[……]
最后的敌人与最终的胜利
轮到我在教堂讲道了。学期初，我被分配讲《约翰福音》11:1-44。在上帝的旨意下，正好就在我父亲经历了一年的痛苦后去世的两天后，我们在教堂举行了追思会。我对耶稣使拉撒路复活的事迹一直印象深刻，并向我们[……]
行为之约/恩典之约的架构是否混淆了律法/福音的区分？
不。路德宗坚持律法/福音的对比，这是正确的，但遗憾的是，他们未能理解这正是圣约神学所做的。
（这是迈克尔·霍顿（Michael Horton）回应查尔斯·阿兰德（Charles Arand）的文[……]
莎士比亚如今还重要吗？
《经济学人浓咖啡》（The Economist Espresso）于2016年4月23日，也就是莎士比亚的生日那一天，问了一个耐人寻味的问题：「你同意莎士比亚在今天仍然重要吗？」调查发现，在巴西有85[……]
陌生人成为主人：默想《路加福音》24:13-35
我们的故事从两个沮丧的门徒开始，他们离开耶路撒冷回到一个叫以马忤斯的小村庄。他们以为要去参加耶路撒冷的加冕仪式，结果却目睹了他们所认为的王被钉死在十字架上，因此他们很伤心。第21节说，他们以为耶稣是“[……]
