I.IX. 在行为之约中，人被视为作工的人，而给他的奖赏则被视为应得的报酬；因此，人的自夸未被排除，他可以像一位忠心的仆人在尽忠履职之后去夸口，他也可以要求照所应许的按功领赏。在恩典之约中，本身不敬虔的人被视为相信的人；永生则被视为中保的功德，是出于白白的恩典而赐给人，这就排除了一切夸口，相信的罪人若要夸口只能夸耀上帝是他慈悲的救主。
I.IX.XVI. 我们在第 II 节说过，行为之约中不可改变的第二点是：除了完全的顺服，没有任何其他途径可获得永生。铁证如下：按着这一普遍原则，基督必须生在律法以下（加 4:4），并且成全一切的义，为要使律法的义成就在我们身上（罗 8:4）。但如果这律法的义并非神圣不可侵犯，基督就没有必要顺服律法之约，以便为祂的百姓赚取永生。由此可见，应当有一种完全顺服的功德，以此作为获得永生权利的基础。而这种完全的顺服是由人自己履行，还是由他的中保履行，其实无关紧要。
——赫尔曼·维修斯（Herman Witsius），《盟约的经世》（Economy Of The Covenants）
译者：Lois