逃避死亡：人工智能、超人类主义与诺斯替主义
我们正用各种想法耗尽自己，只为逃避一个现实——我们正在死去。这是一个诅咒。但我们遗漏了一点，那就是——有一位正在扭转这一诅咒。诅咒正体现在我们所错过的——因我们拒绝谈论它。
我能想象这样的画面：[……]
文章
凯波尔、巴文克、乌特勒支结论
引言[1]
人们常将赫尔曼·巴文克（1854-1921）与其杰出的前辈同侪亚伯拉罕·凯波尔（1837-1920）进行对比。正如其他学者所指出的，我们可以简要观察到：凯波尔是位视野恢弘、思想闪耀的[……]
转帖：长老会如何改变了对政教关系的看法
摘要：1788 年，美国长老会教徒在费城召开会议，通过了《威斯敏斯特信仰告白》的修订版。与 1646 年的英国原版相比，最重大的变化出现在第 23 章，即关于政府官员的教义。在威斯敏斯特大会后的一个半[……]
图伦庭《辩驳神学要义》：第一要点，第5问
第一要点：神学
第五问：神与神圣之事是否为神学的对象？我们对此予以肯定。
神学的对象
一、任何科学的对象，都是指该学科专门探讨的内容，以及与其结论相关的一切内容；但此对象可从两方面考[……]
接触下一代比你想象的更难也更容易：以热情抓住他们
出版一本书是件有趣的事。你从未见过的人突然觉得你很了不起。另一些你从未见过的人（但可能会在亚马逊上留下评论）认为你是地球上的渣滓（而且不是保罗所说的那种好的渣滓）。还有很多人期望你成为你并不太了解的领[……]
我们宣讲，神赐下增长
这段文字摘自B. B. 华菲德 （B.B. Warfield）1916年在普林斯顿神学院一个周日下午的礼拜堂演讲。
华菲尔德的经文是哥林多后书4:13：“但我们既有信心，正如经上记着说：‘我因信[……]
接触下一代：以爱赢得他们
福音派教会花了太多时间试图弄清楚如何与文化接轨，却花了太少时间努力去爱。如果我们耐心倾听他人，并给予他们我们的好奇心，我们自然会与他们建立联系。我并不是主张故意保持晦涩难懂，而是主张用一种比正确的流行[……]
图伦庭《辩驳神学要义》：第一要点，第4问
第一要点：神学
第4问：自然神学是否足以使人得救？或者是否存在一种普遍宗教能使所有人都得救？我们否定这些观点，反对苏西尼派和抗辩派的立场。
问题的起因（occasio quaestioni[……]
接触下一代：以圣洁吸引他们
让我再澄清一次。我并不是说思考音乐风格、关注教会的“氛围”或尝试解读文化是罪恶的。我也不是说我们不应该提出与文化参与相关的问题。我想说的是，如果我们首先不是爱、真理和圣洁的专家，那么成为文化的专家毫无[……]
图伦庭《辩驳神学要义》：第一要点，第3问
第一要点：神学
第3问：是否可以承认自然神学
问题的界定（status quaestionis）
一、这个问题并非涉及一般的神学，而是特指自然神学。它也不涉及亚当堕落之前的自然神学（[……]
接触下一代：用真理挑战他们
在教会增长的黄金时期，学者和牧师们一直在探讨如何在不过度简化的情况下接触外界。今天，我认为我们恰恰需要通过不简化来接触外界。如今，用优质的圣经教导挑战人们的机会比以往任何时候都更大。人们渴望学习教义。[……]
图伦庭《辩驳神学要义》：第一要点，第2问
第一要点：神学
第2问：是否存在神学及其神学的分类
神学的存在被证明
一、许多证据表明神学的存在：1. 上帝的本性与良善：既然上帝是最完美的，他必然最愿意将自己启示出来。他无法以比通[……]
圣约式敬虔与美国归信主义的区别
如果你认为自己“一直都是基督徒”，那么很可能你从未真正成为基督徒。——米卡·弗里斯（@micahfries）2018年4月24日
这个问题在美国的改革宗教牧中经常出现，因为自18世纪以来，一种“[……]