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律法与福音

2014年3月25日

众所周知，「改革宗」神学正是「圣约」神学。但是，还有一个问题：我们该支持哪种圣约神学。迄今为止，在改革宗神学历史上被问得最多的就是，上帝在西奈山下与以色列民所立的约到底是不是把在亚当里与全人类所立的行[……]

坚守之恩

2014年3月18日

十七世纪初，荷兰爆发了亚米念主义争端。在此之前，加尔文主义并没有所谓五个要点。加尔文主义神学原本蕴含在伟大的信条与要理问答里，从来没有把自己缩减成什么五点。然而，一六一零年，亚米念主义者们向改革宗神学[……]

无教义基督教

2014年3月11日

有一个人叫麦克，他是个汽车修理工。这个人与众不同。他的同事都觉得修理汽车时需要考虑自然界的物理定律（例如重力），这些定律无可避免，也是修车的必备知识。可他却不相信，他觉得这些定律没道理，还扼杀了他的创[……]

苦难与上帝的荣耀

2014年3月4日

多年前，我曾探访过一位患子宫癌的女士。当时她极度痛苦，但原因不只是身体上病患。她向我倾诉，自己年轻时曾经堕过胎，她坚信癌症是上帝对她的惩罚。

通常，面对挣扎在痛苦和死亡边缘的人，普遍的回应是说苦难并非[……]

上帝在自导自演吗

2014年2月28日

问题：我一直以来想寻求却寻求不到的疑惑：亚当被创造，夏娃的出现，以及伊甸园的试探，都是预备我们迎接耶稣基督。亚当夏娃没通过伊甸园的试探，似乎都是上帝设定好了的。不论是圣经里的故事，还是我们现在的生活，[……]

古旧的加尔文主义

2014年2月25日

约翰·加尔文（John Calvin）是教会世世代代的牧者。他是杰出的改教家；敬虔的牧师；他装备了许多上帝的仆人；他是谦逊的改革者；忠贞的丈夫、父亲、朋友。然而，除此之外，最重要的，加尔文是这样的[……]

最严重的抗罗宗异端思想

2014年2月18日

我们先来看一道教会历史题。贝拉明枢机主教（Cardinal Robert Bellarmine，1542–1621）在十六世纪是一位举足轻重的人物。他是教皇克雷芒八世（Pope Clement VII[……]

为何亚米念主义「赢了」

2014年2月14日

「亚米念主义是如何，又是从何时成为主流的呢？」这个问题问得好！首先，我们要从亚米念本人开始说起。对比亚米念主义神学，亚米念本人所持的其实是比较保守的改革宗神学思想。当时在世的几乎所有正统改革宗的神学家[……]

逃离囚笼

2014年2月11日

我的朋友霍顿（Machael Horton）经常会提到「囚笼阶段加尔文主义」的现象，他说这种怪病似乎影响了许多刚刚认识改革宗恩典教义的人。我们或多或少都认识一两个这种「囚笼阶段的加尔文主义者」。当我们[……]

家庭敬拜的益处

2014年1月28日

家庭敬拜！我大概能猜到你看到这个词时的反应，因为我也曾经有这种反应。每当看到它，我就打心里畏惧。内疚感涌上心头，如千钧重负压在肩头，心灵消沉低落。我深知自己没有履行家庭敬拜的责任。有时候，我会问为什么[……]

改革宗神学VS极端加尔文主义

2014年1月21日

今天当基督徒学习什么是改革宗神学（即加尔文主义）时，不得不先学习什么不是改革宗神学。因为贬低改革宗神学的人，常常不按照改革宗神学真实的教导来定义什么是改革宗神学，而是按照他们想当然的逻辑推理来定义。更[……]

教会与餐厅

2014年1月14日

如果说上帝对美食有特别浓厚的兴趣，一点儿也不奇怪。他创造的人对食物就有特别的需要；圣经的第一章和最后一章都提到食物；亚当的堕落跟食物脱不了干系；以色列的礼仪律法中大部分都是围绕着食物展开的；诗篇中常常[……]

分裂教会

2014年1月7日

尽管基督教的大分裂发生在第十一世纪，但从使徒时期起，分裂者就一直是地方教会的一大难题。主后约55年，保罗写信给哥林多教会说：「弟兄们，我凭着我们主耶稣基督的名，劝你们大家要同心，在你们中间不要分党，只[……]

彩虹之约

2014年1月5日

冬季的伦巴蒂总是阴雨绵绵。在经历了一百四十四个小时的连绵小雨之后，今天下午十六时终于看到天际的一丝金边。参加教会晚间敬拜的路上，刚从地铁口出来，便听见阵阵惊叹声，抬头看见人群都纷纷拿起手机拍起照来。「[……]

平常的方法

2013年12月31日

今天，「平常」可不是一个好词。在今天这个不断追逐「特大新闻」的文化里，谁想要平常的东西呢？我们要的是辉煌壮举。我们要更大的、更好的、更激动人心的。我们喜欢非同寻常的玩意，非同寻常的小孩，非同寻常的生活[……]