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坚守之恩

2014年3月18日

十七世纪初，荷兰爆发了亚米念主义争端。在此之前，加尔文主义并没有所谓五个要点。加尔文主义神学原本蕴含在伟大的信条与要理问答里，从来没有把自己缩减成什么五点。然而，一六一零年，亚米念主义者们向改革宗神学[……]

无教义基督教

2014年3月11日

有一个人叫麦克，他是个汽车修理工。这个人与众不同。他的同事都觉得修理汽车时需要考虑自然界的物理定律（例如重力），这些定律无可避免，也是修车的必备知识。可他却不相信，他觉得这些定律没道理，还扼杀了他的创[……]

苦难与上帝的荣耀

2014年3月4日

多年前，我曾探访过一位患子宫癌的女士。当时她极度痛苦，但原因不只是身体上病患。她向我倾诉，自己年轻时曾经堕过胎，她坚信癌症是上帝对她的惩罚。

通常，面对挣扎在痛苦和死亡边缘的人，普遍的回应是说苦难并非[……]

上帝在自导自演吗

2014年2月28日

问题：我一直以来想寻求却寻求不到的疑惑：亚当被创造，夏娃的出现，以及伊甸园的试探，都是预备我们迎接耶稣基督。亚当夏娃没通过伊甸园的试探，似乎都是上帝设定好了的。不论是圣经里的故事，还是我们现在的生活，[……]

古旧的加尔文主义

2014年2月25日

约翰·加尔文（John Calvin）是教会世世代代的牧者。他是杰出的改教家；敬虔的牧师；他装备了许多上帝的仆人；他是谦逊的改革者；忠贞的丈夫、父亲、朋友。然而，除此之外，最重要的，加尔文是这样的[……]

最严重的抗罗宗异端思想

2014年2月18日

我们先来看一道教会历史题。贝拉明枢机主教（Cardinal Robert Bellarmine，1542–1621）在十六世纪是一位举足轻重的人物。他是教皇克雷芒八世（Pope Clement VII[……]

为何亚米念主义「赢了」

2014年2月14日

「亚米念主义是如何，又是从何时成为主流的呢？」这个问题问得好！首先，我们要从亚米念本人开始说起。对比亚米念主义神学，亚米念本人所持的其实是比较保守的改革宗神学思想。当时在世的几乎所有正统改革宗的神学家[……]

逃离囚笼

2014年2月11日

我的朋友霍顿（Machael Horton）经常会提到「囚笼阶段加尔文主义」的现象，他说这种怪病似乎影响了许多刚刚认识改革宗恩典教义的人。我们或多或少都认识一两个这种「囚笼阶段的加尔文主义者」。当我们[……]

家庭敬拜的益处

2014年1月28日

家庭敬拜！我大概能猜到你看到这个词时的反应，因为我也曾经有这种反应。每当看到它，我就打心里畏惧。内疚感涌上心头，如千钧重负压在肩头，心灵消沉低落。我深知自己没有履行家庭敬拜的责任。有时候，我会问为什么[……]

改革宗神学VS极端加尔文主义

2014年1月21日

今天当基督徒学习什么是改革宗神学（即加尔文主义）时，不得不先学习什么不是改革宗神学。因为贬低改革宗神学的人，常常不按照改革宗神学真实的教导来定义什么是改革宗神学，而是按照他们想当然的逻辑推理来定义。更[……]

教会与餐厅

2014年1月14日

如果说上帝对美食有特别浓厚的兴趣，一点儿也不奇怪。他创造的人对食物就有特别的需要；圣经的第一章和最后一章都提到食物；亚当的堕落跟食物脱不了干系；以色列的礼仪律法中大部分都是围绕着食物展开的；诗篇中常常[……]

分裂教会

2014年1月7日

尽管基督教的大分裂发生在第十一世纪，但从使徒时期起，分裂者就一直是地方教会的一大难题。主后约55年，保罗写信给哥林多教会说：「弟兄们，我凭着我们主耶稣基督的名，劝你们大家要同心，在你们中间不要分党，只[……]

彩虹之约

2014年1月5日

冬季的伦巴蒂总是阴雨绵绵。在经历了一百四十四个小时的连绵小雨之后，今天下午十六时终于看到天际的一丝金边。参加教会晚间敬拜的路上，刚从地铁口出来，便听见阵阵惊叹声，抬头看见人群都纷纷拿起手机拍起照来。「[……]

平常的方法

2013年12月31日

今天，「平常」可不是一个好词。在今天这个不断追逐「特大新闻」的文化里，谁想要平常的东西呢？我们要的是辉煌壮举。我们要更大的、更好的、更激动人心的。我们喜欢非同寻常的玩意，非同寻常的小孩，非同寻常的生活[……]

教会的标记

2013年12月17日

假如你搬到一座新的城市，就要寻找一间新的教会了。找教会有时是很令人头痛的。打开黄页簿检索「教会」一栏，很可能会把你看得眼花缭乱。或许你心里已经非常明确想要一间怎么样的教会。可能你正在寻找一个好的青年小[……]