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问题解答04 | 王一牧师(20220902)

2022年9月13日

问题1：请教王牧一个有关过圣诞节的问题：按照限定性敬拜原则：凡是上帝没有吩咐的就是禁止的！那圣经上明显没有吩咐

图伦庭：信心不是爱或顺服

2022年9月9日

第十三问：使人称义的信心，其形式（forma）是否是爱或者对上帝诫命的顺服？我们否认这种说法，反驳罗马教派和苏

改革宗视角解读阿奎那：一篇评论

2022年9月2日

在改革宗圈子里，亟需对托马斯·阿奎那（Thomas Aquinas）的思想有一个平衡的理解，这有几个原因。首先

改革宗传统中的信心观

2022年8月29日

唯独因信称义的教义是宗教改革时争论的中心，也是抗罗宗信徒极大的安慰；而其中必不可少的要素则是神所赐的信心。然而

现代精髓：信心先于悔改

2022年8月27日

律法主义者（简称律）：但是先生，假设人没有真正悔改他许多重大的罪，他是否有权力，藉着信心来到基督面前？福音师

什么是福音性悔改

2022年8月20日

1717年，在苏格兰小镇区会上（由地域性教会长老们所组成）对于一个人的神学性考察，是如何造成了苏格兰教会牧师间

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保罗笔下的“行律法”

赖特（N.T.Wright）与宗教改革两方针对唯独因信称义的理解上重要分歧之处就是保罗所说的「行律法」（wor

2017年6月16日

信心的本质

宗教改革辩论的核心是唯独因信称义。然而关于「唯独信心」讨论的重点则聚焦在第一个词上：唯独。我们都知道，改教家们

2014年9月2日

加尔文论律法与福音的区别

按照保罗在别的地方所提到的律法之义与福音之义的对立（antithesis between Legal and

2017年8月8日

靠恩典入门，靠忠心留在恩典中？

天主教的观点中世纪教会曾教导说我们进入恩典的状态是藉着洗礼。按照中世纪教会的说法，我们留在恩典之中的方法是通

2014年8月19日

对律法与福音区分的无知是曾经败坏并正在败坏基督教暴行的主要根源之一。

泰奥多尔·贝扎（Theodore Beza, 1534-1605）

若不是耶和华帮助我们

2016年5月27日

将近五百年前，这位抡起斧子砍向中世纪教会的根基的大肚翩翩的德国修士，在他写给同事卡斯帕·古特尔（Caspar

从“主权救恩”到“律法/福音区分”

2022年8月1日

尽管“主权救恩”（Lordship Salvation）有许多突出的特点，但我想讨论的是它对福音的理解以及非信

图伦庭：信心不是爱或顺服

2022年9月9日

第十三问：使人称义的信心，其形式（forma）是否是爱或者对上帝诫命的顺服？我们否认这种说法，反驳罗马教派和苏

海德堡要理问答课程03 律法与福音（3-11问）

2018年10月16日

《海德堡要理问答》第三课，百度网盘下载链接：https://pan.baidu.com/s/1nY7Ks-TR

何为福音

2017年3月5日

许多基督徒、教会和其他机构经常用“福音”这个词来描述他们的信仰。但在历史上，关于福音的含义以及谁在忠心传讲它等

耶稣是好撒玛利亚人

2013年12月24日

经文：路加福音十章25-37节在美国，人们常用「好撒玛利亚人」形容那些对陌生人做好事的人。美国新闻当报道好人

改革宗初学者

在认信的土壤上栽种信仰

问题解答04 | 王一牧师(20220902)

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改革宗视角解读阿奎那：一篇评论

改革宗传统中的信心观

现代精髓：信心先于悔改

什么是福音性悔改

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保罗笔下的“行律法”

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