圣子是自存的吗?(王一)

问题:请问我们是否可以说圣子上帝是自存的?如何理解自存性。

回答:这是一个非常好、也是很有神学深度的问题。相信能问这个问题的人,对许多神学概念已经有了解。所以让我花一点时间来更深入的解释一下。当我们谈圣子时,我们所谈的不是没有本质的位格,而是拥有完整神性本质的第二位格上帝。所以,直接正面回答这[……]

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改革宗信仰基础16:基督的死

随着救赎历史在圣经中逐渐展开,上帝拯救计划的叙事经历了令人惊奇的百转千回。新约圣经以一位天使向一位童贞女宣告在经过了漫长的等待上帝所应许的救赎主终于来到祂的百姓中来拯救他们。耶稣由马丽亚所生,并且长大成人,在由施洗约翰为他施洗(太3章)后开始了祂的公开侍奉。正如我们在《马太福音》所读到的,“耶稣走遍[……]

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改革宗信仰基础15:耶稣——先知、祭司和君王

对我们的诊断是非常不乐观的:我们是无知的、有罪的和堕落的。然而,预后却更加糟糕,我们落在了咒诅和死亡之下。作为被罪恶三重毁坏的堕落之罪人,我们的心思昏暗了(罗1:21),我们的思想也尽都是恶(创6:5)。我们的心地因着罪变得昏昧,对上帝的事情无知(弗4:17-18)。我们在自身罪孽巨大的重担下劳苦,[……]

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改革宗信仰基础12:圣约中保耶稣基督

有些重要的教义往往很抽象。有时人们在思考有关拣选与预定、代赎的范围等教义的时候,并不把这些教义与耶稣基督的位格和工作联系起来。然而,圣经却不允许我们这样做。如果我们遵循圣经的模式和语言,那么,当我们在谈论拣选这一主题时,我们不得不同时提到我们是创世之前在耶稣基督里被拣选的,而父则拣选耶稣基督作世人的[……]

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改革宗信仰基础11:道成肉身

基督教信仰的最核心教义是道成肉身:耶稣基督,三一上帝的第二位格,圣父的永恒之子,为了将我们从罪恶当中拯救出来,取了真实的人性。正是这项教义使基督教成为与众不同的超自然宗教,上帝藉着基督使我们与他和好(参林后5:18),不是为了道德提升、启蒙或信徒个人的福祉,而是为了拯救那些上帝在基督耶稣里所拣选的罪[……]

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