《尼西亚-君士坦丁堡信经》规定了洗礼重生?

海德堡博客的读者麦克问,下面这段文字是否规定改革宗信徒承认洗礼必然重生,即在施洗的时刻必然赋予新生。

人们普遍声称:“古代教会教导洗礼重生”。在这里,“重生”意味着从灵性死亡到灵性生命的灵性觉醒,也就是说,在施洗的那一刻,人必然重生。

我们先来讨论后一个问题。洗礼重生是否如人们常说的那样[……]

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改革宗有坚信礼吗?

:你好,请问给婴儿洗礼之后,孩子长大是否还要“坚信礼”(这个是天主教做法,改革宗是否有这教导呢)谢谢。

:很感谢你的提问。改革宗没有“坚信礼”,改革宗只承认两个圣礼:洗礼和圣餐礼(参考《海德堡要理问答》第68问)。耶稣基督只设立了两个圣礼:洗礼和圣餐礼。除此之外的一切仪式,均不是圣礼。

孩子[……]

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改革宗信仰基础26:圣餐

改革宗对圣餐的理解是基于对如下几项之间的重要区分:标志和印记(饼和酒)、所指代的事(通过基督的血或“约中的血”的赦免),以及这两者之间的圣礼的联合(我们的主所说的“这是我的身体”)。这三重区分直接来自耶稣自己设立圣餐所说的话。“他们吃的时候,耶稣拿起饼来,祝福,就掰开,递给门徒,说,‘你们拿着吃,这[……]

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改革宗信仰25:洗礼

在我们的主耶稣升天之前,他给他的门徒留下了以下命令:“所以,你们要去,使万民作我的门徒,奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的,都教训他们遵守,我就常与你们同在,直到世界的末了”(太28:19-20)基于大使命的这些话,现在是基督教会的使命,即进入世界、宣讲福音并使万民作门徒。我们如何使人作[……]

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改革宗信仰基础24:圣礼

虽然对于许多福音派基督徒来说,关于圣礼在基督徒生活中的作用的任何讨论看起来太“天主教”,但圣礼在整个新约圣经中都起着非常重要的作用。总结圣经关于这个主题的教导,海德堡要理问答(Q65)定义了两个新约圣礼即洗礼和圣餐作为“我们可以看见的标志和印记。它们是神所设立的,为要我们使用它们,好让他使我们更清楚[……]

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