《海德堡要理问答》问87：顽梗的人不能得救
19世纪，所谓的第二次大觉醒深刻地塑造了美国的福音派神学、敬虔和实践，许多美国基督徒简单地认为复兴主义范式是正确的。许多福音派人士从未见过任何其他的救恩之道和基督徒生活方式。这幅图景的一个重要部分是“[……]
文章
美国基要主义如今变成什么样了？
毫无疑问，这个问题的答案取决于我们对“基要主义”（fundamentalism，在后面一些地方会译作“原教旨主义”）的定义。作为一个宗教称谓，这个词只有一个多世纪的历史。然而，它从未只有一个含义，而且[……]
路德宗对阿民念主义的回应
自十七世纪以来，加尔文主义一直被认为就是在多特会议上对阿民念主义的五点答复。加尔文主义者经常抱怨，这种神学总结虽然准确地表达了加尔文主义者与反对者阿民念主义者的分歧，但对加尔文主义的真正内涵进行的是掐[……]
行为之约/恩典之约的架构是否混淆了律法/福音的区分？
不。路德宗坚持律法/福音的对比，这是正确的，但遗憾的是，他们未能理解这正是圣约神学所做的。
（这是迈克尔·霍顿（Michael Horton）回应查尔斯·阿兰德（Charles Arand）的文[……]
《路得记》中的福音在哪里？
“他带我入筵宴所，以爱为旗在我以上”。(《雅歌》2:4)
“我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇装饰整齐，等候丈夫。(启示录21:2)
路得的故事常常被讲得像圣经中的[……]
请真正的马丁·路德站起来好吗？
除了耶稣本人和圣经文本的作者之外，基督教传统中很少有人物像马丁·路德那样受到如此不同的神学诠释。
路德是否真的是魔鬼的秘密武器呢？在最近出版的《美国受审：对建国的辩护》（America On T[……]
如何向6岁的孩子解释天堂
你6岁大的孩子看到一个天使小雕塑，问道：“妈妈，我会不会去天堂，像天使一样拥有一双翅膀？”你会怎么说？
那一刻，我们作为父母的面临一个很现实的试探—那就是直接肯定孩子们的看法，而不是花时间做详细[……]
“激进路德宗”的挑战
对于那些信奉传统主义神学倾向的路德宗来说，2020年发生了一件不幸的事：当今美国最著名的路德宗信徒可能不是别人，正是娜迪亚·博尔茨-韦伯（Nadia Bolz-Weber），她最近在揭幕女性的大型雕塑[……]
上帝在哪里？从使人绝望的疑问转向使人有盼望的神
上帝在哪里？从使人绝望的疑问转向使人有盼望的神
我在一个破碎的家庭中长大，多年来，对我来说苦难远比上帝和祂的爱来得更加真实。沮丧就像一个不受欢迎的朋友，仍会不时到访。当我经历困苦的时候，感觉[……]
改革宗教会：我们区分但不分离基督的二性
17问：为何祂必须同时是真神呢？
回答：祂要透过祂神性的能力，在祂人性中担负神的忿怒，如此便为我们取得并恢复了公义和生命。
我们的中保不仅必须是人，而且是一位真正的人，完全的义人；祂还应该[……]
改革宗的“属性相通”
问：
我经常发现人们认为改革宗不加区分地拒绝了“属性相通”（communicatio idiomatum）。然而《瑞士第二信条》（the 2nd Helvetic Confession ）在接受[……]
约伯的朋友们忽略的三个重要真理
他们不相信的事
约伯的安慰者们的问题在于，他们说的很多话听起来都是对的。带着笔读他们的演讲，遇到我们认同的陈述就在旁边的空白处打勾，那将会是很有用的练习。可想而知，会有很多的”√”。通常来说，正[……]
《海德堡要理问答》第48问：二性不相混淆，不可分离地联合于一个位格
基督教历史中早期后使徒时代，困惑的信徒和异端都试图将基督的二性混为一谈，其结果是使基督只拥有一性（基督一性论异端），或者将二性分开，使基督在本质上就像成为两个位格一样。欧迪奇（Eutyches约主后3[……]