基督徒的同理心
“与喜乐的人要同乐，与哀哭的人要同哭。要彼此同心。”(罗马书12:15-16a)
同理心是一把钥匙，可以打开我们善良和同情心的门。[1]
当我浏览我的社交媒体时，我看到了一个让我心碎的帖子[……]
文章
请真正的马丁·路德站起来好吗？
除了耶稣本人和圣经文本的作者之外，基督教传统中很少有人物像马丁·路德那样受到如此不同的神学诠释。
路德是否真的是魔鬼的秘密武器呢？在最近出版的《美国受审：对建国的辩护》（America On T[……]
如何向6岁的孩子解释天堂
你6岁大的孩子看到一个天使小雕塑，问道：“妈妈，我会不会去天堂，像天使一样拥有一双翅膀？”你会怎么说？
那一刻，我们作为父母的面临一个很现实的试探—那就是直接肯定孩子们的看法，而不是花时间做详细[……]
“激进路德宗”的挑战
对于那些信奉传统主义神学倾向的路德宗来说，2020年发生了一件不幸的事：当今美国最著名的路德宗信徒可能不是别人，正是娜迪亚·博尔茨-韦伯（Nadia Bolz-Weber），她最近在揭幕女性的大型雕塑[……]
上帝在哪里？从使人绝望的疑问转向使人有盼望的神
上帝在哪里？从使人绝望的疑问转向使人有盼望的神
我在一个破碎的家庭中长大，多年来，对我来说苦难远比上帝和祂的爱来得更加真实。沮丧就像一个不受欢迎的朋友，仍会不时到访。当我经历困苦的时候，感觉[……]
改革宗教会：我们区分但不分离基督的二性
17问：为何祂必须同时是真神呢？
回答：祂要透过祂神性的能力，在祂人性中担负神的忿怒，如此便为我们取得并恢复了公义和生命。
我们的中保不仅必须是人，而且是一位真正的人，完全的义人；祂还应该[……]
改革宗的“属性相通”
问：
我经常发现人们认为改革宗不加区分地拒绝了“属性相通”（communicatio idiomatum）。然而《瑞士第二信条》（the 2nd Helvetic Confession ）在接受[……]
约伯的朋友们忽略的三个重要真理
他们不相信的事
约伯的安慰者们的问题在于，他们说的很多话听起来都是对的。带着笔读他们的演讲，遇到我们认同的陈述就在旁边的空白处打勾，那将会是很有用的练习。可想而知，会有很多的”√”。通常来说，正[……]
《海德堡要理问答》第48问：二性不相混淆，不可分离地联合于一个位格
基督教历史中早期后使徒时代，困惑的信徒和异端都试图将基督的二性混为一谈，其结果是使基督只拥有一性（基督一性论异端），或者将二性分开，使基督在本质上就像成为两个位格一样。欧迪奇（Eutyches约主后3[……]
莎士比亚如今还重要吗？
《经济学人浓咖啡》（The Economist Espresso）于2016年4月23日，也就是莎士比亚的生日那一天，问了一个耐人寻味的问题：「你同意莎士比亚在今天仍然重要吗？」调查发现，在巴西有85[……]
《弥迦书》中有关弥赛亚的预言
1865年12月，菲利普·布鲁克斯牧师来到了以色列这片土地。在圣诞节前夕，他站在那里俯瞰伯利恒小镇时，他被眼下的一切感动了，他写下了著名的圣诞赞美诗“小城伯利恒”的歌词。他给家乡的会众写信谈到这次经历[……]
西面之歌：路加福音中的弥赛亚希望
于尔根·莫特曼（Jürgen Moltmann）抓住了教会伦理的核心，他写道：“基督教团体不是从自身出发和为自身而活，而是从复活主的主权出发，为已经战胜死亡并带来生命、公义和上帝国度的主的到来而活。
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陌生人成为主人：默想《路加福音》24:13-35
我们的故事从两个沮丧的门徒开始，他们离开耶路撒冷回到一个叫以马忤斯的小村庄。他们以为要去参加耶路撒冷的加冕仪式，结果却目睹了他们所认为的王被钉死在十字架上，因此他们很伤心。第21节说，他们以为耶稣是“[……]
