布灵格论教会的责任
这是教会的具体责任的总结：首先，她敬拜，呼求并服侍三一上帝…她按照上帝话语的规则来行一切事：她按照上帝的道判断… 她热情的帮助、关爱在地上圣徒的会众… 她殷勤的聆听上帝话语的宣讲，她虔诚的领受圣礼，并以极大的喜乐领受那属天的事。她通过唯一中保基督，以刚强的信心、热情、持续、专注的向上帝祈祷。她为上帝[……]
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乌尔西努谈礼仪律与司法律的废除
III. 基督废除律法到什么程度，律法在什么程度依旧有效？
对这个问题的普遍正确的回答是，由摩西颁布的礼仪律（ceremonial law）和司法律（judicial law）按其要求的顺服而言已经废止；而道德律（moral law）按其咒诅而言已经废止，但并不是按其要求的顺服而言。礼仪律与司[……]
韦修斯论律法与福音
最后，律法的宣讲应该以何种方式和次序来配合福音的宣讲。要想解决这个问题，我们必须首先知道：1. 律法是什么；2.福音是什么。
律法指的是上帝话语中包括规定和禁令的部分，其中承诺把奖赏赐给那些顺服的人，惩罚给那些不顺服的。……任何对责任的规定都属于律法，就如尊敬的沃舍斯（Voetius）跟随先辈[……]
伯克富论律法与福音的区别
宗教改革的各教会从起初就区分律法与福音，这是上帝的话语作为蒙恩管道的两部分。这一区分不可认为是旧约圣经与新约圣经之间的区分，而是应用在全本圣经中。在旧约圣经有律法和福音，在新约圣经里也有律法和福音。律法包括圣经里一切以命令或禁令的形式启示上帝旨意的话，而福音则包含一切关乎与上帝和好之事和一切宣告在基[……]
贝扎论律法与福音的区别
我们把上帝的话语分为两个主要的部分或类型：一个被称为“律法”，另一个被称为“福音”。因为一切都可被归纳在这两大类其中之一里……对律法与福音之间的区别的无知是曾经败坏并正在败坏基督教的暴行的主要根源之一。——泰奥多尔·贝扎（Theodore Beza, 1534-1605），The Christian[……]
俄利维亚努论律法与福音
因此，律法与福音的区分就保留了。律法不白白的应许，而是在你完全遵守它的条件下。而如果有人违反了它一次，那么律法或者说律法之约没有赦罪的应许。相反，福音白白的应许赦罪和生命，不是因为我们遵守了律法，而是因为上帝的儿子的缘故，透过信心。——俄利维亚努（Caspar Olevian, 1536-87），A[……]
荷列比乌论律法与福音的区别
律法教导什么是完美的义，讨上帝的喜悦；而福音则教导我们在哪里或者在谁那里能够找到那完美的义。律法从我们身上索要它；而福音在基督身上彰显它。—— 约翰内斯·荷列比乌（Johannes Wollebius, 1589–1629），Compendium Theologiae Christianae (Ba[……]
加尔文论律法与福音的区别
按照保罗在别的地方所提到的律法之义与福音之义的对立（antithesis between Legal and Gospel righteousness），一切行为，不论加上何种名称，都被排除在外（加3:11,12）因为他告诉我们，所谓律法之义，是说一个人实践了律法的命令而得救，但信心之义是在于相信基[……]
威廉·珀金斯：行为之约与恩典之约就是律法与福音
这两个约就是行为之约和恩典之约，一个向那遵行律法上一切事的人应许永生，另一个向那些转向信靠基督的人应许永生。必须注意，保罗说，它们是两个，那就是在本质上或在类型上（in substance or kind）是两个。它们的差别有许多方面。律法，或称行为之约，提供的只是上帝的公义，没有怜悯；恩典之约，或[……]