乌尔西努论律法与福音的区别
第36问：律法与福音之区别如何？
答：律法包含了上帝在创造时与人类里的自然之约（covenant of nature），即这是给人类的一个自然标记，要求我们对上帝完全顺服。它应许那些遵行它的人永生，不遵行的人永刑。而福音则包含恩典之约，即完全无法在自然之下知道它。此约向我们宣告在基督里律法所要求的[……]
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威廉·珀金斯论两国论
“因此，基督，作为上帝，手下掌管皇帝、君王、王子作他的代理人；他们因此被称为神（诗82:1）。然而，当他作为中保时，即作为教会的祭司、先知和君王时，他没有副手，代理人，或助理，不论是在他的君王职分还是祭司职分，不论是两种职分还是一种职分，都不能代替他。”
——威廉·珀金斯（William Perk[……]
雅各·费舍尔论两国论
第102问：我们在第二句祈求中祈祷什么？
回答：在第二句祈求“愿你的国降临”中，我们祈祷撒旦的国度被毁灭；恩典国度发展，我们自己与其他人被接纳进入其中，被保守在其中；荣耀国度快来。
- 在这个世界上上帝的国有几重？
答：两重；即一是他普遍的、基本的或护理性的国度；二是他特殊的国度。
- 什么是[……]
加尔文论两国论
区分属灵和属世的政府，外在的管辖和良心的管辖 15. 因此，为免它成为绊脚石，我们要注意，人处于两种管辖之下（duplex esse in homine regimen），一种是属灵的，良心藉此管制操练敬虔和敬拜神；另一种是政治上的，藉此教导各人作为人和公民所当履行的本分（第四卷第十章第3-6节）[……]
乌尔西努论天国权柄与世俗权柄之区别
五、天国钥匙的权柄与世俗权柄的区别在何处？
区别之处有很多，也十分明显。
- 教会惩戒是由教会执行；而世俗权柄则有法官或执政官执行。
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在国家政府中，判决是依据国家法律执行；而在教会中，则是依据神圣律法或上帝的道执行。
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天国钥匙的权柄交给教会是基于上帝的道，教会通过道来执行其权柄，向不肯悔改者宣告上[……]
巴文克论基督的双重王权
基督的王权是双重的（twofold）。其一，这是一个权力的王权 kingship of power （诗 2.8-9; 72.8; 110.1-3; 太 28.18; 林前 15.27; 弗 1.21-22; 腓 2.9-11, etc）若要基督真正成为统治他子民的君王，救赎、保护、保守他们，他必须[……]
伯克富论两个国度
作为圣三位一体的第二位格，作为永恒的圣子，基督自然地共享上帝对其一切受造物的统治权。他在天上立定宝座，他的权柄统管万有（诗103:19）。但此王权与基督的中保王权不同，中保王权是指被授予的、治理性王权，由基督执行，不只是在他的神性里，而是他作为神人。后者（即中保王权）不是基督原有的王权，而是被授予他[……]