真加尔文主义
「在教义和学术上刚强，在生活、传福音和热心上软弱。」这是人们对加尔文主义的印象。而这要归功于当代的加尔文主义者们。他们对神学精准度的热忱似乎要把教会变成神学讨论会。而这也使得当代的加尔文主义者们偏离了真正的加尔文主义。
真加尔文主义既强调头脑，也强调内心。也就是说，真加尔文主义不只强调教义的正[……]
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古旧的加尔文主义
约翰·加尔文（John Calvin）是教会世世代代的牧者。他是杰出的改教家；敬虔的牧师；他装备了许多上帝的仆人；他是谦逊的改革者；忠贞的丈夫、父亲、朋友。然而，除此之外，最重要的，加尔文是这样的一个人，他的思想被上帝降服，他的心被至高的主掌管。「主啊，我愿立刻诚恳地将我的心奉献给你」，这是他一[……]
改革宗神学VS极端加尔文主义
今天当基督徒学习什么是改革宗神学（即加尔文主义）时，不得不先学习什么不是改革宗神学。因为贬低改革宗神学的人，常常不按照改革宗神学真实的教导来定义什么是改革宗神学，而是按照他们想当然的逻辑推理来定义。更可悲的是，一些极端加尔文主义者也如此来定义加尔文主义。结果，「加尔文主义」被定义成一种非常极端并且不[……]
十诫系列 03：第一诫
“除了我以外，你不可有别的神。”
这第一诫是其他一切诫命的总原则和总因（太22）。
既然上帝与我们的关系就如丈夫与妻子的关系一样，那么十诫的本质就不是别的，正是爱。诫命的总归就是爱（提前1:5），因此，爱能成全律法（罗13:10）。上帝与他子民之间的爱是如同丈夫与妻子之间爱。这种爱是专注[……]
问题解答04 | 王一牧师(20220902)
问题1：请教王牧一个有关过圣诞节的问题：按照限定性敬拜原则：凡是上帝没有吩咐的就是禁止的！那圣经上明显没有吩咐给耶稣过生日，还有圣诞节源于异教太阳神的生日等等，那么基督徒过圣诞节来敬拜基督，是否违背限定性敬拜原则？或者基督徒为什么过圣诞节？
回答：这是一个非常好的问题，而且是一个很复杂的问题。[……]
改革宗视角解读阿奎那：一篇评论
在改革宗圈子里，亟需对托马斯·阿奎那（Thomas Aquinas）的思想有一个平衡的理解，这有几个原因。首先，也是最明显的，阿奎那是基督教传统中真正伟大的思想家之一，其作品的各个方面继续影响着神学、哲学和护教学的框架。第二，正如最近许多关于早期现代改革宗思想（early modern Reform[……]
改革宗传统中的信心观
唯独因信称义的教义是宗教改革时争论的中心，也是抗罗宗信徒极大的安慰；而其中必不可少的要素则是神所赐的信心。然而信心的本质却不都是一样的。圣经中耶稣有关撒种的比喻（如 太13:1-9）让我们看到了有着不同根基的信心；甚至雅各也提曾到“魔鬼的信心”与“死的信心”（雅2:19，26）。因此，改革宗神学家们[……]
正统教会的教导：基督人性是受造的
王一牧师按：上个月一直在外度假，回到家里发现前院的草坪上长出很多杂草。杂草如此旺盛，把周边的草坪都遮盖了。于是，虽然时间很有限，但也必须空出时间来处理杂草，免得长得太过旺盛，把好的草坪糟蹋。基督的人性究竟是不是受造的？纵观历史上正统教会一直以来的教导，基督的人性的确是受造的。这个在大公教会历史上几乎[……]
从“主权救恩”到“律法/福音区分”
尽管“主权救恩”（Lordship Salvation）有许多突出的特点，但我想讨论的是它对福音的理解以及非信徒对福音的反应。
什么是“主权救恩”学说？
简而言之，主权救恩（Lordship Salvation）教导非信徒必须顺服于主耶稣。他们呼吁罪人服于基督的权威。“降服”（surre[……]