Search Results for: 无千禧年
“普遍”不是“中立”
有别于“变革论者（transformationalist）”或某些版本的新凯波尔主义，对于试图将较早的改革宗”两国论”（或如加尔文所说的”双重国度”）方法用于后君士坦丁时代的改革宗伦理学，有一种比较常见的批评意见是，它为改革宗神学引入了一种”中立性（neutrality）”。最近发表的评论表明，对某[……]
时代论与圣约神学对比
定义两个国度：路德和加尔文重现的伟大教义
在19世纪后半叶，两种末世论或历史观碰撞起来。其中之一来自于胜利主义（triumphalism），这种思想代表了1588年击败西班牙无敌舰队之后的英美更正教，造就了新英格兰清教徒们英勇的自信心。另一则始于19世纪典型的福音派对社会改革希望的幻灭。人们常用后千禧年主义（Postmillennialis[……]
到底有几点
我曾遇到一位自称“五要点加尔文主义者”的牧师。后来了解到，在五要点之外，他反对婴儿洗，宣称教会只是一群成人信徒自愿组成的团体，圣礼不是恩典管道，只是教会里一种“规条”或“要求”（ordinance），获得救恩不止有一种途径，等到基督再来时，教会要在地上统治一千年，然后才到末日，信经或信条没有任何约束[……]