改革宗信仰基础28:新天新地

当人们说到天堂时,他们通常使用他们最喜欢的地方(即海滩或优胜美地)的图像,或者他们描述某种脱离肉体的存在,在那里,不朽的灵魂将最终摆脱由人类身体所施加的限制。我听到很多本应知道更多的人说到天堂时,提到的是珍珠般的门(由圣彼得本人管理)以及黄金街道,在那里,每天的生活大概集中于过去的人还在地上时所享受[……]

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改革宗信仰基础27:主的再来 

在圣经的整个救赎历史进程的叙事中,对我们这堕落之族的拯救经历了很多迂回曲折。但当我们翻到故事的最后的篇章,这故事到达了一个荣耀的终结。确实有一个日子,一切不公将被匡正,人类的一切痛苦将会停止,并且我们眼中的每一滴泪水都将被擦去。新约圣经对未来的热切期盼是,有一天,我们神圣的主耶稣将突然从天降临,使死[……]

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破解启示录

前千?后千?还是无千?圣经中的千禧年本是一段空前和平的时期,然而讽刺的是这个话题却成了千百年来的神学战场。因为这个神学问题,许多宣教机构拒绝宣教士,许多教会否决了牧师,许多神学院开除了教授。这些矛盾冲突使人们避开使徒约翰的启示录,宁愿停留在其他更清晰安全的区域。然而,圣经这最后一卷书应许上帝必祝福读[……]

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愿你国降临:改革宗无千禧年末世论

毫无疑问,一个基督徒如何理解他在世界里的角色,一定会受到他对末世和基督再来的观点巨大影响。那些消极看待未来,只把世界当成圣经所预言的上帝用来彰显祂公义忿怒的地方的人,就会把他们的周遭世界看作一个邪恶之地,等待着毁灭和审判。因此,这个世界和居住其中的不信者也是邪恶的,最终必要灭亡。但是,那些积极面对世[……]

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到底有几点

我曾遇到一位自称“五要点加尔文主义者”的牧师。后来了解到,在五要点之外,他反对婴儿洗,宣称教会只是一群成人信徒自愿组成的团体,圣礼不是恩典管道,只是教会里一种“规条”或“要求”(ordinance),获得救恩不止有一种途径,等到基督再来时,教会要在地上统治一千年,然后才到末日,信经或信条没有任何约束[……]

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