耶和华的名是应当称颂的:《约伯记》介绍

在近期的一次白马驿站(White Horse Inn)的圆桌讨论中,麦克·霍顿(MH)、肯·琼斯(KJ)、金·里德巴格(KR)和罗德·罗森布朗特(RR)讨论了《约伯记》。你可以在www.whitehorseinn.org关注此次讨论的其他内容。

约伯是一个对上帝非常忠贞敬虔的人,撒旦因为约伯的忠诚而责问上帝。他有什么理由不忠诚呢?毕竟,他过令人羡慕的生活:他健康、富有、聪明;他的家人也无忧无虑。这是一个理想的诺曼·洛克威尔家庭。所以上帝允许撒旦试探约伯。这是个不争的事实。上帝不仅预先知道撒旦的试探,而且还批准了它。在约伯记1:6-12中,从故事中可以很清楚地看出,如果没有上帝的许可,撒旦不可能碰触约伯分毫。

灾难接踵而至,一夜之间,约伯失去了一切珍贵的东西:他的财产和他的孩子。然而约伯却回应说我赤身出于母胎、也必赤身归回。赏赐的是耶和华,收取的也是耶和华。耶和华的名是应当称颂的。”约伯拒绝承认上帝的行为有误。

撒旦回到上帝面前,嘲讽道:“你且伸手、毁他一切所有的、他必当面弃掉你。”约伯的身体变得千疮百孔,痛苦不堪,直到自己的妻子说:“你弃掉神、死了吧”。但约伯还是回答说:“难道我们从 神手里得福、不也受祸么”

MH:我们从哪儿开始谈《约伯记》呢?

KR:你需要从约伯记的文体开始,因为这是一本智慧之书,序言告诉了我们一切所需知道的,约伯自己却是不知道的。我们知道撒旦一直在天上的宝座前,上帝说:“你曾用心察看我的仆人约伯没有。”但当撒旦被允许折磨他时,约伯并不知道这些。他只知道他的儿女都死了,一切都毁了。

MH:就像我们受苦一样,约伯的故事没有一个序幕。最终,故事的中心是约伯来到那个他不明白自己为什么受苦的地方。他对神学、恶的问题没有哲学上的解决方法。但他知道,有一个历史的解决方法当他说,“我知道我的救赎主活着、末了必站立在地上。我这皮肉灭绝之后、我必在肉体之外得见神。”

KR:这就是苦难问题的答案,尽管可能不是我们想要的答案。

KJ:约伯的宣言:“我知道我的救赎主活着”,表明了他信仰的实底。然而,在接下来的章节中,约伯提出了一些值得认真思考的问题’特别是,为什么这一切会发生在他身上。需要注意的是,在钦定版(KJV)圣经中,约伯在第一章被描述为“完全正直”。我认为这里并不是把约伯看成是个无罪的个人,而是在说他的成熟度:他拥有一个罪人、被救赎的人应该具备的一切。

KR:在救赎历史中,这引入了一个主题,即:需要有人完全的顺服才能最终打败撒旦。约伯是人类善良和人类公义的缩影,但他却不能打败撒旦。这需要神人带着完全的义来顺服上帝的律法,才能带来最终胜利。

KJ:我们还应该注意到,尽管他对救赎主满有信心,但在约伯的问话中,有一些地方听起来就像他的朋友一样:也就是说,他向上帝提及自己的德行。他列举了他的一切好行为,然后问他为何受苦。这到底是怎么回事呢?

MH:然后他意识到,这并不是因为任何特定的罪,尽管他所谓的顾问试图让他认罪。然而,他所看到的是,在上帝的审判前,他是罪有应得的,他应该得到这样的遭遇。而上帝的公义也应该得到证明。在第十六章,他说:“现今、在天有我的见证、在上有我的中保。我的朋友讥诮我,我却向神眼泪汪汪。愿人得与神辩白、如同人与朋友辩白一样。”早些时候,在第九章,他说:“我们中间没有听讼的人、可以向我们两造按手。”再一次,这不正是上帝对决撒旦的故事背后的涵义吗?女人的后裔战胜了蛇的后裔?

KR:约伯的故事告诉我们,我们无法辨别眼前证据背后的意义。约伯做了什么事,导致了这一切?这个问题就是经常导致困难的原因。我想我们在第二章看到这一点,当那三个朋友出现的时候。起初他们只是陪着约伯坐了一个星期,一言不发,因为他们看到了他的痛苦,在这段时间里,他们给他带来了巨大的安慰。当他们开始试图找出约伯受苦的原因时,他们就从默默地安慰者变成了开口的折磨者,破坏了一切。这是我作为一个牧师的挣扎,当人们要求我解释他们为什么受苦时,我却常常没有答案。我们要学会像约伯的三个朋友一样:与受苦的人坐在一起,而不是试图找出他们为什么受苦。

KJ:我们已经进入了一个福音时代,在这个时代里,对于我们这些加尔文主义者的“知识分子”来说,就是假设必须有一个解释。

KR:我越是被置于这种诱惑境地,就越容易变成折磨者。要想管住自己的嘴,真的很不容易。

KJ:我喜欢《约伯记》,因为上帝从来没有给约伯苦难的原因,没有任何东西是命令性的方式呈现的,也就是说,约伯没有被告知他需要做什么。真的,故事的关键在第一章。有某种宇宙学的东西,某种更伟大的东西正在发挥作用,正在呈现,我们无法完全理解。上帝掌管一切,撒旦是我们的敌人。上帝主权的旨意包括撒旦的出现,但他并不因此而感到不适。还有很多是我们不明白的。对于我们这些在堕落的世界里信靠永生上帝直到衪回来的人来说,这只是人类现实的一小部分。

作者:罗德·罗森布拉特(Rod Rosenbladt)、肯·琼斯(Ken Jones)、金·里德巴格(Kim Riddlebarger)、麦克·霍顿(Michael S.Horton)
译者:Brainy Weng
英文原文:May the Name of the Lord Be Praised: Introducing the Book of Job – Modern Reformation


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