改革宗或只是保守派？
亚伯拉罕·凯波尔（Abraham Kuyper）在他推动的运动（离开荷兰的国立改革宗教会）中曾谈及停滞不前的保守主义危机。1870年他在乌特勒支的一篇讲道抱怨说，一种普遍的保守主义已经取代了教会中真正的改革脉动。
人们渐渐从蒸发一切的属灵昏睡中醒过来，人们更坚决地要求一个有肯定形式的基督教，通[……]
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健硕基督教
我童年在教会中经历的矛盾之一是，一方面，有华纳·萨勒曼（Warner Sallman）所作的著名的耶稣肖像——温顺，柔和，接近女人气； 另一方面，各样体坛人物的涌现，提醒我们，耶稣不仅仅是男性，更是男性中的豪杰，他曾拿着鞭子把兑换银钱的人赶出圣殿。
我们正生活在一个性别角色剧变的时代，这已然不[……]
假定重生：一个不为人知的故事
我在十几岁和二十出头的时候，是早期所谓的“年轻、躁动的改革宗”运动的一员。这意味着，除此之外，我必须读一些霍志恒（Geerhardus Vos ， 或译：魏司坚）的书，当时大家都推荐他的作品为必读的。作为一个圣经学院的本科生，我对处理霍志恒的盟约神学做了充分的准备。我完全无法理解的是，他于1891年[……]
阅读，思考，言说（巴文克）
由赫曼・巴文克所著，由小格雷格·帕克转录。
以下这篇文章是在一张碎纸片(日期为1906年3月6日)上发现的。背面记载了一份死亡公告(日期为1908年7月22日)，和一份列有美国城市(如纽约酒店、阿斯伯里公园、波士顿、剑桥)和人物(如朗费罗和爱默生)的名单。(1)这篇有可能写于1908年夏末或秋[……]
“两个国度”和奴隶制度
几年前，我有幸在普林斯顿神学院的一次关于卡尔·巴特（Karl Barth）的会议上发言。在一个难忘的时刻，阿姆斯特丹自由大学的历史教授乔治·哈林克（George Harinck）解释了他的教会（一个认信的保守改革宗教会）成员和巴特的学生对纳粹占领的不同反应。与《巴门宣言》（Barmen Declar[……]
世俗主义灵性简史
根据皮尤研究中心2018年的一份报告，大多数美国成年人自我认同为基督徒。但许多基督徒也持有有时被定性为 “新纪元 “的信仰——包括相信轮回、占星术（astrology）、通灵（psychics）以及在山或树等物体中存在的精神能量。… 总的来说，大约十分之六的美国成年人至少接受其中的一种新纪元（New[……]
以神为中心的福音布道
以神为中心的福音布道
基思·马蒂森
这样的话我仿佛听过无数次：“一个加尔文主义的传道者（Calvinist evangelist）？这不矛盾吗？加尔文主义破坏福音的传播。” 这种指控已经重复出现太多次，很少有人会为它辩解。反而，人们已经假设事实就是如此了。人们忽略了教会最伟大的一些传[……]
《海德堡要理问答》第一课 背景介绍
《海德堡要理问答》第一课 背景介绍
我们先做一个祷告：亲爱的天父我们感谢你，今天把我们招聚在一起来学习《海德堡要理问答》，你在历史中兴起的你的百姓你的教会一起来思考你的话语，并且把他们思考的结论记录下来，供给我们来使用，我们为着你这样的恩典而感谢。我们求你来带领我们来学习、来认识、来尊重你在历[……]
从释经学角度看什么是改革宗神学
从释经学角度看什么是改革宗神学
杰瑞德·希伯特
改革宗对圣经的看法很简单。我们相信《圣经》是神所默示的，是无谬（infallible）、无误的（inerrant）、有权威的、充分的、一致的、必要的、有益的、是独一的真理且大有能力。由于圣经正典已经完成，如今上帝不再继续启示，但祂透过圣灵的[……]