霍顿论敬拜6:再思圣餐

讽刺的是,在教会历史中,每个衰落和迷信的日子里,人们都会从上帝的神迹转向他们自己的神迹。什么意思?一旦人们不再相信救恩本身是神迹,而把它当作人类本身决定和努力的结果时,他们就会制造一些替代的神迹来保留点超自然的感觉。当他们否认圣灵藉着圣道施行神迹带给我们信心和悔改时,他们就跑去寻求小腿变长那种神迹。[……]

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霍顿论敬拜5:洗礼

你在基督里成长最重要的五件事情是什么?对于这样的问题,你可以直接自己回答出来。当然,我们是不会听到你的答案,不过这不要紧。如何列出五样对基督徒成长最重要的工具?祷告?传福音?查经班?团契?基督徒服事?我在福音派的圈子里一遍又一遍地问这个问题,我会听到各种各样的答案,其中有非常好的答案,但是人们经常忽[……]

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霍顿论敬拜4:改革敬拜仪式

仪式”(liturgy)听起来很像是“过敏”(allergy)(在英文中两个单词的读音相近),这真是完美,因为许多现代基督徒对“仪式”过敏。但事实上仪式的意思就是,有些事情应该一直在崇拜中出现,而另一些事则不应该。所以,你需要有某些标准——某些基本原则:什么应该做、什么不应该。

每个教会都有仪[……]

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霍顿论敬拜3:改革教会音乐

著名的耶鲁大学历史学家帕利坎(Jaroslav Pelikan)曾经说过:“改教家们的上帝,启发了无数威严、有力、完美的艺术作品。” 哥伦比亚大学的赖斯(Eugene F. Rice)教授也说过:“预定论和赦罪的恩典,这两个教义展现出世俗的想象力与16世纪对上帝威严的痴醉之间的差距。我们只能用历史的[……]

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霍顿论敬拜2:传讲基督

宗教改革的焦点在于真正的敬拜,并认为坚持按照个人的幻想、想象和乐趣敬拜或服侍上帝就是偶像崇拜。我们都是罪人,即便是我们当中那些已经归信的人。我们仍然是堕落的,我们的心也总是要转回异教思想,除非我们不断地聆听那外在的圣道提醒我们关乎我们和上帝的真理。我们没有真的认为自己是全然堕落的,所以,律法来告诉我[……]

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霍顿论敬拜1:敬拜的改革

“毫无疑问,义的首要根基是对神的敬拜。当这一根基被推翻的时候,义的其余部分就像一座破碎倒塌的建筑分崩离析了……如果你不犯奸淫玷污自己的身体但却亵渎神至圣的名,这算是怎样的义?又或你不杀人但却努力除去对神的记忆,这又算是怎样的义?宣扬没有信仰的义是徒劳无用的。”

当以色列被从奴役中解救出来的时候[……]

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改革宗有坚信礼吗?

:你好,请问给婴儿洗礼之后,孩子长大是否还要“坚信礼”(这个是天主教做法,改革宗是否有这教导呢)谢谢。

:很感谢你的提问。改革宗没有“坚信礼”,改革宗只承认两个圣礼:洗礼和圣餐礼(参考《海德堡要理问答》第68问)。耶稣基督只设立了两个圣礼:洗礼和圣餐礼。除此之外的一切仪式,均不是圣礼。

孩子[……]

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