圣经神学既是一门科学,也是神学科目(魏司坚)-1
圣经神学既是一门科学,也是神学科目
——普林斯顿神学院圣经神学教席就职演说
The Idea of Biblical Theology as a Science and as a Theological Discipline (註1)
魏司坚(Geerhardus Vos)/诚之译 标题为译者所加
院长、[……]
圣经神学既是一门科学,也是神学科目
——普林斯顿神学院圣经神学教席就职演说
The Idea of Biblical Theology as a Science and as a Theological Discipline (註1)
魏司坚(Geerhardus Vos)/诚之译 标题为译者所加
院长、[……]
圣约神学是改革宗神学的中心。这一点没错。在伊甸园里,全人类都在亚当里堕落了,他是我们整个人类的第一位,他背叛了造物主,把全人类带入了罪和死亡之中。这就需要另一位亚当(耶稣基督)完美遵行上帝的律法来满足所有义(参太3:15)。这另一位亚当不仅要除去我们个人的罪带来的罪责,也要除去从亚当归算给我们的罪责[……]
在《何西阿书》六章7节中,先知将主的话记载如下:“他们(以色列和犹大)却如亚当背约,在境内向我行事诡诈。” 根据这宣告,我们可以很清楚地看到,亚当在伊甸园与他的创造主有约的关系,而且亚当因为自己不顺服的行为确实违背了约中的条款。我们可以从先知的这段宣告里看到改革宗神学的两大的要点。第一个要点是,亚当[……]
这两个约就是行为之约和恩典之约,一个向那遵行律法上一切事的人应许永生,另一个向那些转向信靠基督的人应许永生。必须注意,保罗说,它们是两个,那就是在本质上或在类型上(in substance or kind)是两个。它们的差别有许多方面。律法,或称行为之约,提供的只是上帝的公义,没有怜悯;恩典之约,或[……]
第36问:律法与福音之区别如何?
答:律法包含了上帝在创造时与人类里的自然之约(covenant of nature),即这是给人类的一个自然标记,要求我们对上帝完全顺服。它应许那些遵行它的人永生,不遵行的人永刑。而福音则包含恩典之约,即完全无法在自然之下知道它。此约向我们宣告在基督里律法所要求的[……]
为何古旧教义今日争论不休?许多人对争论不休的再版教义有疑惑,这需要一些背景以便了解。
再版的教义,最基本的内容乃是这样:按其本质而言,堕落以前在行为之约里赐给亚当的律法(参见《威敏斯特信条》第7章与第19章),以某种方式,向以色列国家重新颁布或重复。
再版的教义从何而来?研究改革宗传统的历史学家[……]
问:你好,我心里有一个疑问,想请教您。我们知道旧约的神也同样是新约的神,但是从旧约我看到的更多是神的公义属性,当然旧约中也不乏神的恩慈,新约中的神更多的是神的慈爱,所以容易让人感觉,新约了,如今我们的神是慈爱的,凡事不追究的,什么都为了我好的神,我想问的是,神是不变的,我应该如何平衡神在两约中不同属[……]