改革宗信仰基础19:拣选

美国人在民主的环境长大,我们坚持“一人一票”的原则。我们很容易(而且几乎是自然的)将这个原则转移到我们对救恩的理解。很容易假定,上帝应该给每个人去天堂的机会,那么如果有人下地狱实际上就是由于他拒绝上帝的恩赐而将自己送至地狱。这十分符合民主式的思维,因为每个个体都被授予资格和权力来决定自己的生活方式。[……]

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改革宗信仰基础14:上帝形象的承受者

因着将诗篇第8篇的经文铭记于心(诗8:5你叫他比天使微小一点,并赐他尊贵荣耀为冠冕),改革宗神学家哥尼流•范•泰尔曾宣称,亚当被造是为了在一个受造物能够像神的各个方面像神。当我们第一次听到这句话的时候一定相当吃惊。然而正如范泰尔接着所指出的,因为亚当是受造的,所以他永不可能拥有神性,他将永远是受造物[……]

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海德堡要理问答课程03 律法与福音(3-11问)

https://www.youtube.com/watch?v=gsUasBGwuqs

https://v.youku.com/v_show/id_XMzg2MjM2OTMyMA==.html?spm=a2h0j.11185381.listitem_page1.5~A

《海德堡要理问答》第三课,[……]

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改革宗信仰基础09:亚当的堕落

大多数人都相信一个完全错误的观念,那就是人性本善。当我们与他人比较的时候,我们通常觉得自己还不错。或许我们会不情愿地承认有些人的确比我们更好,但是大部分情况,我们都觉得自己还不错。

问题是,人性本善这个观念忽略一个事实,那就是人类是堕落的族类,在上帝公义的审判之下,等侯死亡的判决和永久的刑法。真实[……]

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耶稣是否会从马利亚身上遗传原罪?

:耶稣是圣灵感孕成为肉身,但是怀胎的马利亚是罪人,耶稣的肉身是来源于马利亚的卵子的话那是否会带有原罪,如果不来源于马利亚的卵子,那来源于什么呢?

:原罪不是某种藏在生殖细胞的分子。原罪是一个约的概念,即在亚当的代表下(在亚当里),人有亚当带来的罪咎和罪性。罪性的遗传(inherit)不是生理上[……]

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若不是耶和华帮助我们

将近五百年前,这位抡起斧子砍向中世纪教会的根基的大肚翩翩的德国修士,在他写给同事卡斯帕·古特尔(Caspar Güttel)的信中,留下了这样一段话。当时的德国更正教会不仅面对着罗马教皇派的压力,也在内部出现了反律法主义的威胁。二者虽形式不同,却有着同样的本质,即混淆恩典与律法。罗马教皇派接续中世纪[……]

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看见与相信

经文:马可福音第八章22-26节

毫无疑问,我们今天生活在一个高度数字化、视觉化的时代。我们不再像过去那样忠于阅读。我们更熟悉二进制编码和高清摄像机。我们必须眼见,才能相信。想象一下失明是什么感觉。当视力衰弱时,整个人的状态都随之衰减。生活中的一切都受到影响。那些失明的人,生活起居都严重受阻,[……]

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互联网与圣洁

互联网是人类的伟大进步之一,它带给我们诸多好处与祝福。从我个人的经验来看,十年前,我出差时还只能通过电话来联系家人。而现在,互联网带来的先进科技,使我可以与妻子和孩子们视频聊天。我能通过互联网常常与家人联系。十年前,要想找到一些稀罕的书籍必定要费尽周折。这些书籍不但非常昂贵,而且你还必须翻山越岭找到[……]

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罪与拯救

真正的基督徒绝不相信所有宗教都一样。只要诚实地面对人类的状况,我们无法回避罪的问题。因为如果我们看不到自己的罪,我们就不可能看到自己需要一位救主。在上帝的面前,我们的罪导致两个问题。第一,我们必须把罪所引发的罪咎除去。亚当的原罪和我们的本罪已经使我们在上帝面前被定罪,只配得到谴责和惩罚。我们需要被赦[……]

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