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改革宗信仰基础20：称义
改革宗信徒毫不犹豫地肯定，称义是教会生死攸关的教义。虽然经常引用的评论归功于马丁·路德，但实际上是改革宗神学家 J. H. Alsted（1588-1638）首先将这些言语落实在纸上——毫无疑问，这是在效仿这样做的马丁·路德。
唯独出于恩典、唯独藉着信心、唯独因着基督而称义的教义是如此重要的原[……]
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改革宗信仰基础19：拣选
美国人在民主的环境长大，我们坚持“一人一票”的原则。我们很容易（而且几乎是自然的）将这个原则转移到我们对救恩的理解。很容易假定，上帝应该给每个人去天堂的机会，那么如果有人下地狱实际上就是由于他拒绝上帝的恩赐而将自己送至地狱。这十分符合民主式的思维，因为每个个体都被授予资格和权力来决定自己的生活方式。[……]
多媒体
海德堡要理问答课程11 唯独因信称义（59-64问）
* 非常抱歉，因为技术问题， 本课的录音不完整。请大家谅解。
《海德堡要理问答》课程11 唯独因信称义 主讲人：王一 加州西敏神学院（Westminster Seminary Californi[……]
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改革宗信仰基础18：救恩次序
当基督徒说 ordo salutis 时，我们指的是“救恩的次序”。虽然我们应当通过肯定无所不知的上帝不需要像我们一样按着顺序次序做事来限定对这样的“次序”的任何讨论，然而，上帝救我们脱离罪恶及其后果的方式是有逻辑次序的。既然我们被描述为“死在罪中”（弗2:1-5）并且不能做任何事情来救我们摆脱可怕[……]
文章
圣经神学既是一门科学，也是神学科目（魏司坚）-1
圣经神学既是一门科学，也是神学科目
——普林斯顿神学院圣经神学教席就职演说
The Idea of Biblical Theology as a Science and as a Theological Discipline （註1）
魏司坚（Geerhardus Vos）/诚之译 标题为译者所加
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改革宗信仰基础17：律法与福音
尽管经常被认为是路德宗的区分，律法与福音的区分也是改革宗的传统所坚持的。诸如路易斯·伯克富（Louis Berkhof）这样的改革宗神学家们认为圣经包含律法与福音两个部分。尽管人们通常认为这意味着圣经有两本约书（旧约被认为是“律法”，新约被认为是“福音”），然而这种认识却是大错特错。作出以上区分的改[……]