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十诫 04：第一诫与第二诫的区别与联系

2023年9月24日

在进入到第二条诫命的讨论之前。我们先要来谈一下十诫的排序问题。作为改革宗教会，我们与罗马天主教和路德宗排序不同

十诫系列 03：第一诫

2023年9月3日

“除了我以外，你不可有别的神。” 这第一诫是其他一切诫命的总原则和总因（太22）。既然上帝与我们的关系就如丈

十诫系列 02：前言

2023年8月27日

“我是耶和华你的神，曾将你从埃及地为奴之家领出来。” 这句话是整个十诫的宗主序言。这序言里，立约的主宣告了他的

十诫系列01：简介

2023年8月13日

律法概述在上帝本身就有永恒的律法（eternal law），上帝是公义、圣洁、良善的，上帝的律法就反应了他的

拉尔夫·厄斯金：信心包含顺服是巴克斯特新律法主义

2022年9月30日

“巴克斯特式计谋也与福音教义相悖：他们告诉我们，上帝与人类立了一种新的律法，对这新律法和其命令的顺服就是我们的

诺曼·谢泼德的称义观

2022年9月16日

改革宗基督徒常年参与捍卫唯独因信称义的教义，反对其他神学传统中的诋毁者。然而，有时，即使在改革宗圈子里，对该教

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保罗笔下的“行律法”

赖特（N.T.Wright）与宗教改革两方针对唯独因信称义的理解上重要分歧之处就是保罗所说的「行律法」（wor

2017年6月16日

信心的本质

宗教改革辩论的核心是唯独因信称义。然而关于「唯独信心」讨论的重点则聚焦在第一个词上：唯独。我们都知道，改教家们

2014年9月2日

谁的顺服？

每当我走进无人照料、人手不够、经营不善的企业的时候都很惊讶。想不出他们是怎么维持下去的，经营不下去也是常有的事

2019年1月23日

宗教改革结束了吗

宗教改革结束了吗？一些被我称为「昔日福音派的人士」在这个问题上有些看法。其中之一这样写道：「路德在十六世纪时是

2013年9月3日

称义和联合

婚姻是一男一女之间的联合。在婚姻里，二人成为一体。这是保罗在以弗所书第五章里所讲的。婚姻里的联合指向更深层次的

2015年6月26日

改革宗信仰基础20：称义

改革宗信徒毫不犹豫地肯定，称义是教会生死攸关的教义。虽然经常引用的评论归功于马丁·路德，但实际上是改革宗神学家

2019年2月15日

对律法与福音区分的无知是曾经败坏并正在败坏基督教暴行的主要根源之一。

泰奥多尔·贝扎（Theodore Beza, 1534-1605）

现代精髓：信心先于悔改

2022年8月27日

律法主义者（简称律）：但是先生，假设人没有真正悔改他许多重大的罪，他是否有权力，藉着信心来到基督面前？福音师

舍身取义

2015年5月5日

有一次和一位留学生谈论基督教，他向我提出一个问题：如何看待中国古代哲学所讲的舍身取义的精神？也许今天个人主义横

基督里的真信心

2016年3月21日

经文：约翰一书2:28-3:3 如果上帝明天显现，我们该怎么办？认真想想这个问题。如果上帝明天来到，你凭什么有

什么是福音性悔改

2022年8月20日

1717年，在苏格兰小镇区会上（由地域性教会长老们所组成）对于一个人的神学性考察，是如何造成了苏格兰教会牧师间

加尔文论律法与福音的区别

2017年8月8日

按照保罗在别的地方所提到的律法之义与福音之义的对立（antithesis between Legal and

韦修斯论律法与福音

2019年3月3日

最后，律法的宣讲应该以何种方式和次序来配合福音的宣讲。要想解决这个问题，我们必须首先知道：1. 律法是什么；2

改革宗初学者

在认信的土壤上栽种信仰

十诫 04：第一诫与第二诫的区别与联系

十诫系列 03：第一诫

十诫系列 02：前言

十诫系列01：简介

拉尔夫·厄斯金：信心包含顺服是巴克斯特新律法主义

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重点：

保罗笔下的“行律法”

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谁的顺服？

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