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改革宗信仰基础17：律法与福音
尽管经常被认为是路德宗的区分，律法与福音的区分也是改革宗的传统所坚持的。诸如路易斯·伯克富（Louis Berkhof）这样的改革宗神学家们认为圣经包含律法与福音两个部分。尽管人们通常认为这意味着圣经有两本约书（旧约被认为是“律法”，新约被认为是“福音”），然而这种认识却是大错特错。作出以上区分的改[……]
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改革宗信仰基础16：基督的死
随着救赎历史在圣经中逐渐展开，上帝拯救计划的叙事经历了令人惊奇的百转千回。新约圣经以一位天使向一位童贞女宣告在经过了漫长的等待上帝所应许的救赎主终于来到祂的百姓中来拯救他们。耶稣由马丽亚所生，并且长大成人，在由施洗约翰为他施洗（太3章）后开始了祂的公开侍奉。正如我们在《马太福音》所读到的，“耶稣走遍[……]
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海德堡要理问答课程10 圣灵与我们 （53-58问）
《海德堡要理问答》第10课百度网盘下载链接：https://pan.baidu.com/s/1qYh4TBIjWN_MR4ZIPBmH_A
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主讲人：王一加州西敏神学院（Westm[……]
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改革宗信仰基础15：耶稣——先知、祭司和君王
对我们的诊断是非常不乐观的：我们是无知的、有罪的和堕落的。然而，预后却更加糟糕，我们落在了咒诅和死亡之下。作为被罪恶三重毁坏的堕落之罪人，我们的心思昏暗了（罗1:21），我们的思想也尽都是恶（创6:5）。我们的心地因着罪变得昏昧，对上帝的事情无知（弗4:17-18）。我们在自身罪孽巨大的重担下劳苦，[……]
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海德堡要理问答课程09 我们的拯救3 （45-52问）
《我们的拯救3》百度网盘下载链接：https://pan.baidu.com/s/1Ew7BgYovvvWH4P7ZNytJZA
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主讲人：王一加州西敏神学院（Westminster Seminary Calif[……]
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改革宗信仰基础14：上帝形象的承受者
因着将诗篇第8篇的经文铭记于心（诗8:5你叫他比天使微小一点，并赐他尊贵荣耀为冠冕），改革宗神学家哥尼流•范•泰尔曾宣称，亚当被造是为了在一个受造物能够像神的各个方面像神。当我们第一次听到这句话的时候一定相当吃惊。然而正如范泰尔接着所指出的，因为亚当是受造的，所以他永不可能拥有神性，他将永远是受造物[……]