讽刺的是，在教会历史中，每个衰落和迷信的日子里，人们都会从上帝的神迹转向他们自己的神迹。什么意思？一旦人们不再相信救恩本身是神迹，而把它当作人类本身决定和努力的结果时，他们就会制造一些替代的神迹来保留点超自然的感觉。当他们否认圣灵藉着圣道施行神迹带给我们信心和悔改时，他们就跑去寻求小腿变长那种神迹。[……]
霍顿论敬拜4：改革敬拜仪式
仪式”（liturgy）听起来很像是“过敏”（allergy）（在英文中两个单词的读音相近），这真是完美，因为许多现代基督徒对“仪式”过敏。但事实上仪式的意思就是，有些事情应该一直在崇拜中出现，而另一些事则不应该。所以，你需要有某些标准——某些基本原则：什么应该做、什么不应该。
每个教会都有仪[……]
霍顿论敬拜3：改革教会音乐
著名的耶鲁大学历史学家帕利坎（Jaroslav Pelikan）曾经说过：“改教家们的上帝，启发了无数威严、有力、完美的艺术作品。” 哥伦比亚大学的赖斯（Eugene F. Rice）教授也说过：“预定论和赦罪的恩典，这两个教义展现出世俗的想象力与16世纪对上帝威严的痴醉之间的差距。我们只能用历史的[……]
霍顿论敬拜2：传讲基督
宗教改革的焦点在于真正的敬拜，并认为坚持按照个人的幻想、想象和乐趣敬拜或服侍上帝就是偶像崇拜。我们都是罪人，即便是我们当中那些已经归信的人。我们仍然是堕落的，我们的心也总是要转回异教思想，除非我们不断地聆听那外在的圣道提醒我们关乎我们和上帝的真理。我们没有真的认为自己是全然堕落的，所以，律法来告诉我[……]
新书推荐《路德的人生智慧》
与这本书的作者卡尔·楚门一样， 我从第一次明白福音的那一刻起，就深深的爱上了路德。他的文字和他的为人一样，刚毅又温柔，严肃而风趣。
差不多3年前，我有机会来翻译这本书。当时，我还在加州西敏神学院读书。还记得，那正是最紧张的一个学期，要在13周之内完成5篇论文。但当时我不假思索的答应下来这个翻译[……]
霍顿论敬拜1：敬拜的改革
“毫无疑问,义的首要根基是对神的敬拜。当这一根基被推翻的时候，义的其余部分就像一座破碎倒塌的建筑分崩离析了……如果你不犯奸淫玷污自己的身体但却亵渎神至圣的名，这算是怎样的义？又或你不杀人但却努力除去对神的记忆，这又算是怎样的义？宣扬没有信仰的义是徒劳无用的。”
当以色列被从奴役中解救出来的时候[……]
《海德堡要理问答》课程21：论律法（四）
主讲人：王一 加州西敏神学院（Westminster Seminary California）道学硕士（M.Div）。现为北美联合改革宗教会（URCNA）实习牧师，获讲道资格（licensure），并通过URCNA美西南区会教牧资历考核（Candidacy）。
改革宗初学者网站 www.Re[……]