韦修斯论律法与福音

最后,律法的宣讲应该以何种方式和次序来配合福音的宣讲。要想解决这个问题,我们必须首先知道:1. 律法是什么;2.福音是什么。

律法指的是上帝话语中包括规定和禁令的部分,其中承诺把奖赏赐给那些顺服的人,惩罚给那些不顺服的。……任何对责任的规定都属于律法,就如尊敬的沃舍斯(Voetius)跟随先辈[……]

继续阅读

伯克富论律法与福音的区别

宗教改革的各教会从起初就区分律法与福音,这是上帝的话语作为蒙恩管道的两部分。这一区分不可认为是旧约圣经与新约圣经之间的区分,而是应用在全本圣经中。在旧约圣经有律法和福音,在新约圣经里也有律法和福音。律法包括圣经里一切以命令或禁令的形式启示上帝旨意的话,而福音则包含一切关乎与上帝和好之事和一切宣告在基[……]

继续阅读

贝扎论律法与福音的区别

我们把上帝的话语分为两个主要的部分或类型:一个被称为“律法”,另一个被称为“福音”。因为一切都可被归纳在这两大类其中之一里……对律法与福音之间的区别的无知是曾经败坏并正在败坏基督教的暴行的主要根源之一。——泰奥多尔·贝扎(Theodore Beza, 1534-1605),The Christian[……]

继续阅读

俄利维亚努论律法与福音

因此,律法与福音的区分就保留了。律法不白白的应许,而是在你完全遵守它的条件下。而如果有人违反了它一次,那么律法或者说律法之约没有赦罪的应许。相反,福音白白的应许赦罪和生命,不是因为我们遵守了律法,而是因为上帝的儿子的缘故,透过信心。——俄利维亚努(Caspar Olevian, 1536-87),A[……]

继续阅读

荷列比乌论律法与福音的区别

律法教导什么是完美的义,讨上帝的喜悦;而福音则教导我们在哪里或者在谁那里能够找到那完美的义。律法从我们身上索要它;而福音在基督身上彰显它。—— 约翰内斯·荷列比乌(Johannes Wollebius, 1589–1629),Compendium Theologiae Christianae (Ba[……]

继续阅读

加尔文论律法与福音的区别

按照保罗在别的地方所提到的律法之义与福音之义的对立(antithesis between Legal and Gospel righteousness),一切行为,不论加上何种名称,都被排除在外(加3:11,12)因为他告诉我们,所谓律法之义,是说一个人实践了律法的命令而得救,但信心之义是在于相信基[……]

继续阅读

威廉·帕金斯:行为之约与恩典之约就是律法与福音

这两个约就是行为之约和恩典之约,一个向那遵行律法上一切事的人应许永生,另一个向那些转向信靠基督的人应许永生。必须注意,保罗说,它们是两个,那就是在本质上或在类型上(in substance or kind)是两个。它们的差别有许多方面。律法,或称行为之约,提供的只是上帝的公义,没有怜悯;恩典之约,或[……]

继续阅读

乌尔西努论律法与福音的区别

第36问:律法与福音之区别如何?

答:律法包含了上帝在创造时与人类里的自然之约(covenant of nature),即这是给人类的一个自然标记,要求我们对上帝完全顺服。它应许那些遵行它的人永生,不遵行的人永刑。而福音则包含恩典之约,即完全无法在自然之下知道它。此约向我们宣告在基督里律法所要求的[……]

继续阅读

威廉·珀金斯论两国论

“因此,基督,作为上帝,手下掌管皇帝、君王、王子作他的代理人;他们因此被称为神(诗82:1)。然而,当他作为中保时,即作为教会的祭司、先知和君王时,他没有副手,代理人,或助理,不论是在他的君王职分还是祭司职分,不论是两种职分还是一种职分,都不能代替他。”

——威廉·珀金斯(William Perk[……]

继续阅读