改革宗的婴儿洗与天主教的婴儿洗有何区别?

:改革宗的婴儿洗与天主教的婴儿洗有何区别?

:天主教认为洗礼使人重生,在洗礼中上帝注入恩典给人,婴儿受洗后,他已经有重生的生命,和上帝的恩典,接下来,在他一生中,要与此恩典合作,来作出他自己的义,来被上帝接纳。

《天主教教理》第1250条:“婴孩在诞生时已有堕落的人性,并被原罪所玷污,因此他们也需要在圣洗圣事中重生,好能由黑暗的权势中获得解放,被带入天主子女的自由国度,因为全人类都蒙召进入这国度。婴孩洗礼尤其显示出天主无条件地施予的救赎恩宠。如果教会和父母不在婴孩出生后尽快让他接受洗礼,便剥削了婴孩成为天主子女的无价恩宠。”

而改革宗认为洗礼无法自动带来重生,是圣约记号,表明上帝借着基督赦罪的应许是信实。因此,信徒的儿女受洗不是因为洗礼自动带来重生,而是因为上帝的应许赐给信徒和他们的儿女,这些孩童属于圣约子民。受洗之后的孩子不一定都重生,他们其中有蒙拣选的,也有没有蒙拣选的,但是他们应当按照应许被接纳入教会,直到他们证明自己不是蒙拣选的并被教会排除,正如亚伯拉罕的两个儿子都受了上帝应许之约的割礼,又如雅各布和以扫,一个被接纳,一个被排除,但他们在孩童时期都受了割礼。因此我们不能凭自己来判断谁是亚伯拉罕的子孙,而是按照上帝的吩咐为所有信徒儿女施洗。

《比利时信条》第34条: “我们认为婴儿也应当受洗,正如以色列人的孩童受割礼一样,这同样的应许,也应验在我们孩童的身上。基督流血洗净成人的罪,也照样洗净孩童的罪:因此他们应当接受基督为他们所成就的圣礼,正如主在律法中所吩咐的,在他们出生后,他们应当有分于基督的受苦与受死的圣礼,为他们献上一只羊羔,即耶稣基督的献祭。此外,割礼之对以色列人,正如洗礼之对于我们的儿童。为此缘故,保罗称洗礼为基督的割礼。”


解答人:王一


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