经文:马可福音第十章17-31节

我们读经的时候,都希望明白经文写作的真正目的是什么,真正的意思是什么。这段经文就是一个非常好的例子。你们也许已经听过很多优秀的讲章。但我想说,这段经文非常有挑战的,想要明白真正的意思并不容易。因为这段经文常常被错误的解释、应用。在教会历史上,它曾经被误用来支持禁欲修道主义(monasticism),“去变卖你所有的分给穷人”(21节);更近代的时候,则被误用来支持成功神学(wealth and health),“在今世得百倍”(30节)。看到了吗,这段经文多神奇,可以同时用来支持两种完全相对的观点。它让我们看到主耶稣是一个多么有智慧的教师。很多时候,我们没有把主耶稣的智慧读明白。

这个故事在三卷平行福音书里都记载了,你们应该都知道,马可福音是三卷书里最精简的一卷,但这个故事却在马可福音里记载得特别详细。马可很仔细的描写了当时人物的情绪变化。故事发生在主耶稣最后一次前往耶路撒冷的路上,他要去耶路撒冷“赴死”。在这条死亡之旅的途中,有个人“跑”过来,“跪”在他面前。在其他的福音书里只是简单描述说“有个人来见耶稣”。马可告诉我们这个人跑过来,跪在耶稣面前。他是专程赶过来的,不是随便路过,是很焦急的,不是磨磨蹭蹭的。他要赶在耶稣离开之前见到他,问他一个问题。可见这问题对他来说相当重要。他很尊敬耶稣,马可描写了他的动作,“跑”、“跪”都是表现出他对耶稣的尊重。接下来,他开口称呼耶稣,也非常尊敬——“良善的夫子”。我们不知道这个人到底多了解耶稣。他大概听过耶稣是个夫子,是个教师,他大概听过耶稣能行医治病,他大概听说耶稣要去耶路撒冷,不会停留太久。所以他赶忙跑来,把心里藏了许久的问题拿出来问他,“良善的夫子,老师,我有个小小的问题要请教!”一般这么说的,问题都不小。

接下来,我们看到耶稣非常智慧的回应,“谁是良善的呢?只有上帝才是良善的”。许多人认为耶稣在这里暗示自己就是上帝,他是良善的夫子,不仅是因为他的智慧,更因为他就是道成肉身的上帝,是智慧本身。这的确是符合正统基督教神学的解释。但耶稣在这儿所作的不仅显明自己的神性,更主要的是,他在挑战这位向他提问的年轻人。我们需要谨慎处理圣经的话,因为很多时候我们很容易想当然地理解。耶稣的回答实际上是在挑战这位年轻人,这个急切地想展现自己的良善和义的年轻人。他向耶稣提出的问题是:“我当作什么事,才可以使我承受永生?”在希腊文的原文里,这里有两个“我”:“我”要做什么,使“我”承受永生。所以耶稣一下子就看出这个年轻人的内心,这是一个以自我为中心,自以为善,自以为义的年轻人。因此当耶稣回答他的时候,很意味深长的是,耶稣只总结了第二块法版上的律法。他之所以如此做,是因为他早已看出这个年轻人非常自我中心(self-centered),而在他的自我里,是对上帝的不屑。他没有问“我要做什么才能更加与上帝亲近”,他没有问“我要做什么才能进入上帝的国”,他问的是“我要做什么才能使自己承受永生”。而耶稣的回答其实是在挑战他的自我,在揭露他对上帝的漠不关心。

这也应该是对我们的挑战、警告。我们是基督徒,我们是宗教人士,我们是属灵的人,当我们面对其他信徒或非信徒时,常常有属灵问题需要回答,甚至我们自己也会有许多问题提出,在回答这些问题之前我们要先搞清楚,这些问题到底是以自我为中心的,还是以上帝为中心的。在意大利,我们有机会看到天主教的教皇讲话,如果你们应该留意一下,会发现,今天天主教教皇的话里,已经很少有“上帝”、“基督”这些词出现了。同样,今天在福音派的讲台上,我们听到更多的是如何生活得开心,如何解决家庭矛盾,如何获得成功,如何做成大事,如何达成我们的心意、心想事成,却很少有听到上帝的心意是什么。

耶稣看到这个人话中透露出来的自我为中心,对上帝的不关心。他接下来用智慧的话语揭穿他的真面目:“你还缺少一样,去变卖你所有的分给穷人,然后来跟从我”。你们知道这位年轻人是什么样的反应吗??我们的翻译是“变了色”,原文比较直接的翻译是“震惊”、“吃惊”。他很震惊,他从来没有想到过会是这个回答。于是他忧愁的走了,他的产业很多。在这里,圣经想要告诉我们什么呢?当然,他产业很多,他很爱他的财产,这是显而易见的。但是更本质的是,他根本没兴趣要跟从耶稣。他忧愁,不是因为没有达到跟从耶稣的资格,他压根就没想跟从耶稣。他压根就对跟从耶稣没有一点兴趣。他感兴趣的是从这位著名的教师手里得到一份清单《获得永生必做的几件事》。这就是耶稣挑战他的原因,耶稣揭露了他的内心。他对上帝的不关心,他对上帝的无感。

接下来,耶稣转过来对门徒说话。耶稣没有说“看吧,有钱人获得永生是何等难啊”,耶稣说的是“有钱人进上帝的国是何等难啊”。因为耶稣话语的重点是上帝。当耶稣说明在属灵的事情上有钱人并没有比穷人有任何的优势时,轮到他的门徒们感到震惊了。他们一直以为有钱人应该更有优势,如果连有钱人进上帝的国都有困难,那其他人该怎么办。耶稣的回答再次的展现了他的智慧。他说,当然了,富人进不去,穷人也进不去。不在乎你的获得永生必作事清单有多长,不在乎你做了多少事(富人当然能做更大的事,更多的事),人靠自己无法进神的国。因为在人不能,只有上帝能。我们为什么要跟随耶稣?不是因为跟随耶稣的行为本身是清单上的一条,不是因为跟随耶稣是我们赚得永生的功劳,而是因为只有耶稣才能带领我们进入上帝的国。这就是他在这里教导的。这一切就是认识耶稣,有份与他,就是永生,就是进入了上帝的国。

就在这时,著名的彼得又冒出来了。彼得常常是扮演这种角色,一出口观众就哈哈大笑。彼得突然冒出来,说:“主啊,你看,我们都撇下所有的跟从你了!”。彼得这话简直就是等着找抽。彼得,你真是啥也没听懂啊。但是耶稣的回答又一次令我们惊叹,他怎么回答的呢?“我实在告诉你们:人撇下房屋,或是弟兄、姐妹、父母、儿女、田地,没有不在今世得百倍的;就是房屋、弟兄、姐妹、母亲、儿女、田地,并且要受逼迫,在来世必有永生”。你们听到我有落下哪些话了吗?没错,“为了我和福音”。你做的一切,你撇下的所有,都不是重点。重要的不是撇下所有,重要的不是你的必作清单有多长,重要不是你生活状态是否感觉好,重要的是跟从我,重要的是与我连在一起,重要的是相信我,重要的是信靠我,重要的是为我而活,重要的是明白我的福音,进入我的国。这就是耶稣对彼得说的。耶稣的话使我们惊奇,他应许在今生来生赐福给我们。我们今天生活的所需,我们的家庭,我们的教会,都是他的赐福。他也赐给我们永生,不是靠我们该做什么,而是他为我们做到了。


作者/罗伯特·葛福瑞
译/王一

罗伯特·葛福瑞博士(Dr. W. Robert Godfrey),加州威敏斯特神学院(Westminster Seminary California)院长兼教会历史教授;Ligonier Ministries 讲师;著有 John Calvin: Pilgrim and Pastor,An Unexpected Journey,Reformation Sketches 等书。

本文听译自加州威敏斯特神学院的开学演讲,略有删减。

分类: 讲道