Search Results for: 加尔文
威廉·艾姆斯论如何判断异端
近年来，古旧常新的改革宗神学，开始逐步在华人教会群体中得到认识和推广。有很多积极的方面值得庆贺，例如对改革宗信条的认信和委身上，人们渐渐摆脱了所谓的“五要点”式加尔文主义，开始意识到改革宗神学的全面性和完整性，特别是在改革宗圣礼神学、教会论、末世论等问题上。然而，有一部分初尝了改革宗全貌的人，仿佛又[……]
重洗派
你们有些人可能去过美国的一些地方（如宾夕法尼亚州的兰卡斯特），并在那里看到一个长满胡须，穿着朴素，在路上驾驶马车的男人——可能他身后还有着几辆汽车在缓慢行驶。他可能驶向一个还用马拖犁来耕地的农场去，并住在那边连电力都没有的农房里。这种阿米什或门诺会的人追求一种简朴且与世隔绝的生活，致力于和谐与谦逊。[……]
危险的神论：考察约翰·傅瑞姆对《上帝的本体》（All That Is in God）一书的回应
在基督教神学里，没有比三一神论更基本更重要的教义了。“神学”这个词本身就是由希腊文theos(直译为上帝）和logos(直译为话或论述）组成。神学是有关上帝的论述，关于上帝的话，这就意味着它涉及对上帝的认识。神学是关于上帝的教义，我们在神学中所关切的是有关上帝的真知识。
上帝论是根基，因为系统[……]
双重或无：马丁·路德的预定论
“万事万物都出自并依赖于上帝的定旨；由此预定谁领受生命之道，谁不相信生命之道；哪些人从他们的罪孽中被拯救出来，哪些人在罪中刚硬；以及谁会被称义，谁会被诅咒。” -马丁·路德
介绍：
宗教改革是西方世界发展中最重要的事件之一，通常被认为是一个剧变和启蒙的时代。宗教改革不仅仅是对罗马教会教义[……]
路德宗对阿民念主义的回应
自十七世纪以来，加尔文主义一直被认为就是在多特会议上对阿民念主义的五点答复。加尔文主义者经常抱怨，这种神学总结虽然准确地表达了加尔文主义者与反对者阿民念主义者的分歧，但对加尔文主义的真正内涵进行的是掐头去尾的呈现。在这五点中，我们在哪有听到圣约或与基督联合？要正确理解神学，我们不仅要知道其对反对者说[……]
行为之约/恩典之约的架构是否混淆了律法/福音的区分？
不。路德宗坚持律法/福音的对比，这是正确的，但遗憾的是，他们未能理解这正是圣约神学所做的。
（这是迈克尔·霍顿（Michael Horton）回应查尔斯·阿兰德（Charles Arand）的文章）
近来对短句妙语的需求越来越大。前几天一位朋友在旅途中时间不多，没有时间让自己沉浸在系统神[……]
《海德堡要理问答》第48问：二性不相混淆，不可分离地联合于一个位格
基督教历史中早期后使徒时代，困惑的信徒和异端都试图将基督的二性混为一谈，其结果是使基督只拥有一性（基督一性论异端），或者将二性分开，使基督在本质上就像成为两个位格一样。欧迪奇（Eutyches约主后378-454年）反驳涅斯多留（Nestorius约主后351-451年）的结论，实际上是在一个位格上[……]