对软弱者之坚固的爱

你如何解决马利亚这样的问题?

你如何抓住云朵并且使其固定?

奥斯卡·哈默斯坦(Oscar Hammerstein)写下这两句话用以介绍《音乐之声》(The Sound of Music)中马利亚的角色。实际上这是一首哀歌,由她所在的修道院中的三位修女所演唱,而马利亚在修道院是一名见习修女[……]

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敬拜仪式中的祈祷:丰富教会心声的话语

在整个福音派中持续存在的一种现象,是将个人私下的祷告与敬拜仪式中的祷告(Liturgical prayers)对立起来,仿佛两者之间的关系就像油和水不相容。前者被认为是活泼的、认真的、由圣灵推动的,而后者则经常被描述为死板的、敷衍的、做作的。凡是如此思考的人往往会把“自由、发自内心的”(ex cor[……]

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危险的神论:考察约翰·傅瑞姆对《上帝的本体》(All That Is in God)一书的回应

在基督教神学里,没有比三一神论更基本更重要的教义了。“神学”这个词本身就是由希腊文theos(直译为上帝)和logos(直译为论述)组成。神学是有关上帝的论述,关于上帝的话,这就意味着它涉及对上帝的认识。神学是关于上帝的教义,我们在神学中所关切的是有关上帝的真知识。

上帝论是根基,因为系统[……]

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纳粹与基督教

或许再没有什么话题可以比政教关系更加充满争议。基督教会两千年来从未间断。最近,收到一位信徒的问题,他问道说,请问怎样看待纳粹德国时期的德国教会普遍支持希特勒对犹太人的所谓最后解决方案?是教会顺服在上权柄的教义理解发生错误还是教会本身的堕落?

以下是我的回答。

这是一个非常好的问题,非常重[……]

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双重或无:马丁·路德的预定论

“万事万物都出自并依赖于上帝的定旨;由此预定谁领受生命之道,谁不相信生命之道;哪些人从他们的罪孽中被拯救出来,哪些人在罪中刚硬;以及谁会被称义,谁会被诅咒。” -马丁·路德

介绍:

宗教改革是西方世界发展中最重要的事件之一,通常被认为是一个剧变和启蒙的时代。宗教改革不仅仅是对罗马教会教义[……]

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加尔文驳斥大斋期的迷信

19. 我们总要警醒,免得我们的禁食变成迷信,因为这种在历史上曾经发生过,而且成为教会很大的伤害。而我们没有禁食却比刻苦、迷信的禁食更有益处。除非牧师极忠心、谨慎地教导教会,否则信徒将会不断地陷入迷信。

首先,牧师应当以约珥的话提醒他的教会,即“要撕裂心肠,不撕裂衣服”(珥4:13);换言之,[……]

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《海德堡要理问答》问87:顽梗的人不能得救

19世纪,所谓的第二次大觉醒深刻地塑造了美国的福音派神学、敬虔和实践,许多美国基督徒简单地认为复兴主义范式是正确的。许多福音派人士从未见过任何其他的救恩之道和基督徒生活方式。这幅图景的一个重要部分是“讲台呼召”,它由两到三个部分组成的“复兴”服侍结束时给出。复兴的第一部分主要是演唱精心挑选的、充满情[……]

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使徒行传6: 国度的完全实现

六个部分系列之第六篇)

我们看到,复活升天的主耶稣纠正了祂的使徒们提出的问题背后的假设:“主啊,你复兴以色列国就在这时候吗?”(徒 1:6 )。(1)祂柔和地打消他们对上帝的国度降临的时间表的好奇心,这就如“内部信息”,不是他们应该知道的(1:7;太24:36;26:13;可13:32;帖[……]

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垃圾话:为什么话语如此重要

五个部分系列之第四篇)

当我们「借贷」麻烦,担忧即是我们要支付的「利息」。在犹大的新约书信中,如果有任何明显与他相关之事,那就是犹大是一个为很多事而担心的忧虑之人:那些「偷偷地混进你们中间,并且毁谤自己不明白的事」(10节,当代译本)的人,那些「步了该隐的后尘」(11节)的人,以及那些「醉生[……]

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