什一与奉献

绝大部分基督徒们都很了解敬拜中奉献这一环节。装着钱的小袋子或小盘子一排一排传递着,人们依次把钱或支票放进去。这个环节不应该让我们感觉不舒服。圣经明确教导我们奉献是基督徒生活里很平常的一部分。不过,到底上帝在奉献上对我们有什么要求?我们该给多少?回答这个问题,我们需要从全本圣经来着手。

旧约圣经[……]

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方言,预言,医病等恩赐持续还是终止?

关于今日的教会是否还会有讲方言,说预言,医病等属灵的恩赐,目前主要有两种观点:

  1. 持续说 (Continuationism) 持续说认为圣灵在今天的教会依然会赐下讲方言,说预言,医病等属灵的恩赐。灵恩派和五旬节派是持续说的代表。他们认为圣灵在今天依然会赐下讲方言,说预言,医病等属灵的恩赐。[……]

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路德的十架神学

绝对没有人会想到,马丁·路德在1517年10月,为反对罗马天主教赎罪劵所发表的《九十五条论纲》(95 thesis),会引发宗教改革运动。这篇论纲的目的是要为当时的一场大学辩论提出一个论述的架构。路德是要对赎罪劵的实施提出修正,并非要废除它。他确实不是要为广泛蔓延的神学和教会改革提出改革事项。

其[……]

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有形还是无形?

作者:麦克·布朗牧师(Rev. Michael G. Brown)

更正教提及对有形教会和无形教会的区分,并非没有合理的原因。因为我们清楚认识到圣经对教会的描绘,既包括那些名字写在羔羊生命册上的上帝的选民(启 21:27),也包括建立在地上的有形的认信团体 (太 28:18-20)。是的,正像[……]

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若不是耶和华帮助我们

将近五百年前,这位抡起斧子砍向中世纪教会的根基的大肚翩翩的德国修士,在他写给同事卡斯帕·古特尔(Caspar Güttel)的信中,留下了这样一段话。当时的德国更正教会不仅面对着罗马教皇派的压力,也在内部出现了反律法主义的威胁。二者虽形式不同,却有着同样的本质,即混淆恩典与律法。罗马教皇派接续中世纪[……]

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周六哀哭,周日欢笑

上周六,我们为最高法院对同性婚姻的判决而哀叹。一位刚刚就任参议院议员的好友在邮件里回复我,他说:“是的,我极其失望,但是明天是礼拜日,基督复活了,我们‘不要依靠君王’(诗篇146:3)”。

上周六是2015年7月4日,美国独立日。作为美国公民,我只能为国家最高法院的判决而流泪。法院以某种方式从宪法里得[……]

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宗教改革的敬虔

许多在福音派家庭和教会里长大的人,都被灌输一种观念,“基督教”和“教会教”是相反的。基督教是一种与耶稣的个人关系,而教会教是一种对教会外表上的依附。这种反差常常以不同的方式表达出来,例如随性与形式,真实与名义,重生与死板,或者前者是内在的、个人性的、直接的、内心深处经历神的宗教,而后者则是外在的、集[……]

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活力的敬虔

或许我们应该写一本书叫做《愚蠢与成圣》。很不幸教会历史充满了各样愚蠢奇怪的追求圣洁的方法。古代教会的圣徒们追求过简朴克己的独身生活。现代教会,灵恩追求者迷恋五旬节经验,而新传统主义者则投奔中世纪盛行的迷宫冥想等灵修方法。海德堡要理问答的警告在今天显得更加响亮,我们不可 “自以为比上帝聪明”(98问)[……]

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舍身取义

有一次和一位留学生谈论基督教,他向我提出一个问题:如何看待中国古代哲学所讲的舍身取义的精神?也许今天个人主义横行的时代,我们通常会更加针对个人性的问题来讨论基督教信仰,强调个人的道德问题,强调自私、自利等问题。那么如果一个人真心的善待他人,真心的为了集体的利益而舍己,是否依旧无法博得上帝的悦纳?中国[……]

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